لاس كاساس راهب إسباني دومينكاني أمضى سنوات بالقارۃ الأمريكيۃ لما اكتشفها النصارى-على حد تعبيره- سنۃ 1492. نَدِين له بنص قصير يقدم فيه شهادۃ مؤثرۃ عن الفظائع التي ارتكبها الغازي الإيبيري في أرض الهنود العذراء، والنص عبارۃ عن مختصَر لما شاهَده بأم عينه، عاشه بجوارحه وعايشه بجوانحه، والعيش غير المعايشۃ، وغيرهما التعايش، رفعَه إلى الأمير فيليب ليكون على بينۃ من أمره -حسب قوله- كأن الأمير لا تصِله الأنباء تترى، ناسك اعتزل الناس، قد اصطفى لنفسه صومعۃ يتحنث فيها بعيدا عن ضوضاء العالم، وهو على الحقيقۃ العارفُ بالشاذۃ والفاذۃ- كما يقول أهل المغرب- في مملكۃ أبيه شارل الخامس الذائع الصيت، ككل أمير يسعى إلى الترقي إلى منصب مَلك، إذِ الإمارۃُ عبارۃ عن سُلم يؤدي إلى المُلك. وقد نشِر المختصَر في إشبيليۃ سنۃ 1552.
يشرح لاس كاساس السببَ الذي دفعه لتدوين المختصر كالآتي:
بما أن هذه الأعمالَ (المقترفۃَ في حق شعوب الهند المسالمۃ، المتواضعۃ والمهادنۃ) هي من الجور والطغيان، كما أنها مدانۃ من كل القوانين الطبيعيۃ منها والإلهيۃ والبشريۃ، ممقوتۃ ومزدَراۃ، فقد قررتُ جمعَ بعضِها في مصنف ليتمكن سموكم من الاطلاع عليها بيسر، ولكي لا أكون شريكا في الجرائم بالسكوت عنها .
ويصف أهلَ تلك الأرض المكتشفۃ بالبساطۃ والصبر والسكون، وبأنهم ميالون للسلم، بعيدون عن الأحقاد وما يقَرب منها:
جزيرۃ اسبانيولا هي أول جزيرۃ دخلها النصارى وحملوا الخراب إليها وإلى أهلها. دمروها وأفرغوها من عُمارها. انتزعوا من الهنود أولا النساءَ والأطفالَ واستخدموهم شر استخدام، واستولوا على أقواتهم التي كانوا يحَصلونها بعملهم وعرق جبينهم. لم يكونوا يكتفون بما يعطيهم الهنودُ بطيب خاطر، حسب إمكانات كل واحد منهم وهي شحيحۃ على كل حال، فهُم على العموم لا يملكون أكثر مما تمس الحاجۃُ المعتادۃ إليه، وينتجونه بجهد قليل ؛ ما يكفي ثلاثَ أسَر- الأسرۃُ الواحدۃ مكونۃ من عشرۃ أفراد- لمدۃِ شهر، يأتي عليه النصراني الواحد في اليوم الواحد.
وبقدرما استقبلَ السكانُ الأصليون هؤلاء الغرباءَ النازلين من السماء (كان ذلك اعتقاد الهنود أولَ الأمر قبل أنْ يقِفوا على الواقع المر الذي مفاده أن الغريبَ ابنُ الأرض، خرج منها ونبتَ فيها حتى استوى على سوقه، الأرضِ التي قال فيها الشاعر وما أعجب ما قال: كان علينا منذ أتينا تلك الأرضَ الملعونۃ أنْ نزرعها أو نملأها بالأفكار المجنونۃ، وأتى قابيل فاغتال مع اليوم الأول منا هابيل… ، وهم قوم يؤمنون بوجود كائنات عُلويۃ خَيرۃ)، كان هؤلاء القادمون من البحر المتلاطم- بحر الظلمات عند العرب- معهم من الفظاعۃ بحيث حتى لاس كاساس الذي يشاركهم الملۃ الكاثوليكيۃ عجز قلمُه الذي يكتب عن لسانه الناطقِ عن فؤاده،- قلتُ عجزَ عن ذكر تفاصيلها، والحق أن ما اكتفى به من حكايات (وأعتذر لاستعمال كلمۃ حكايۃ في هذا المقام الرهيب لأن غيرها لا يحضرني الآن، أتركه في حضن القاموس المحيط الدافئ) قد لا يطيق سماعَه وقراءته صاحبُ الإحساسِ المرهف والحساسيۃِ المفرطۃ وكلنا ذلك الصاحبُ المكلوم:
يدخلون القرى ولا يتركون لا الطفل، ولا الشيخ، ولا المرأۃ الحبلى ولا النفَساء إلا وبقَروا بطونهم وقطعوهم إربا، كأنهم خرفان في حظائرِ أغنام. يراهنون أيهم يفتح بطنَ رجل بضربۃ سكين، أو يقطف رأسه بضربۃ فأس، أو يُخرج أمعاءه. ينتزعون الرضع من أمهاتهم، يمسكون بأرجلهم ويهشمون رؤوسهم على الصخر.
يفهَم من كلام لاس كاساس، الذي يبدو على قدر كبير من الموضوعيۃ فيما يروي عكس كريستوف كولومبوس (له مذكرات منشورۃ اطلعنا عليها في صيغتها الفرنسيۃ، مثلما اطلعنا على نص لاس كاساس بالفرنسيۃ وقد ترجمته من الإسبانيۃ فانشيتا غونثالث)، أن دينَ الفاتحين الإسبان الفعلي لا الصوري هو الذهب الذي يحرك أهواءهم كما تحرك الرياح العاتيۃ أغصانَ الأشجار المنقادۃ.
ولقد شهِد شاهد منهم:
التحق الاسبان بجزيرۃ سان خوان وجزيرۃ جمايكا سنۃ 1509…، فقتلوا وأحرقوا، ورموا أناسا للكلاب الضاريۃ، ثم قمعوا وعذبوا وأهانوا وأنهكوا الناجين في المناجم وفي أعمال أخرى.
يجبرونهم على العمل الشاق وعلى التنقيب، دون أكل ولا شرب، في ظروف أقَل ما يقال عنها أنها قاسيۃ، بحثا عن الذهب، أي عن إلههم وبئس الإله الذي يُبحَث عنه في التراب كأي معدن خسيس.
سنۃ 1511، استباحوا جزيرۃ كوبا ومساحتُها تعادل المسافۃَ الممتدۃ بين بلد الوليد وروما (العهدۃ على لاس كاساس لكي نبرئ ذمتنا من كل خطإ في القياس). عندما علم كبير الهنود بكوبا باقتراب الغازي وهو على علم بما أحدثه في هايتي، جمع شعبه وخطب فيهم قائلا:
تعلمون أن النصارى قادمون، وتعرفون ما جرى لسكان هايتي (اسبانيولا). إنهم آتون لفعل الشيء نفسه هنا. هل تدرون لماذا يفعلون ما يفعلون ؟ قالوا: يفعلونه لسبب. إن لهم إلها يعبدونه ويحبونه كثيرا، ولكي يحصلوا عليه منا ليعبدوه فإنهم سيعملون على إخضاعنا وقتلنا.
كانت لكبيرهم سلۃ مليئۃ بالذهب في شكل حلي، فقال لمن كان معه:
ها هو إله النصارى… اسمعوا، كيفما كان الحال، إذا احتفظنا بهذا الذهب، فإنهم قاتِلونا لا محالۃ ليحصلوا عليه، فلنلقِه في اليم. وكذلك فعلوا.
عندما وصل الغزاۃ، تصدى لهم الرجل ولم يستكِن، لكنهم أسروه وأحرقوه حيا. قبل أنْ يسلِم الروح إلى بارئها، جاءه راهب فحدثه عن النصرانيۃ وعرض عليه الموتَ نصرانيا لكي يذهب للسماء، وإلا فمصيره النار، فسأله المقبِل على الموت بشجاعۃ عز نظيرها: النصارى يذهبون إلى السماء بعد الموت ؟ أجابه: نعم. فرد: أفَضل النار خالدا فيها على أنْ أرى أحدا منهم مجددا.
