📰 آخر الأخبار
Dancing In The Meadows By Salim Elias Madalo7- التظاهر بالحب / محمد الجلايدي- القنيطرة- المغربترجمات نجيب محفوظ/ روجر ألن- ترجمة: محمد عنانيتوظيف الأساطير القومية بين تسيغاي غابري مدهين وكارلوس فوينتس/إبراهيم أبو عواد / الأردنالدعاية… حين تُسوَّق الحقيقة/ياسين احمد خلف يحيى اوغلوبركان / نبيل حامد-القاهرةقراءة نقدية في ق.ق.ج «خداع الدفء» للقاص حسين بن قرين درمشاكي/ د. محمد عيسى مهناتقوى الله/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانأحاديث/ تغريد نديم عمران - سورياIF NEEDED /Ibrahim Honjoأَنتِ الصَّبَاحُ /أحمد أبوراشدThree Poems By Park Chul Unجناح الضوء / عارف عبد الرحمنأنواع الكوميديا الحديثة/محمد عنانيمنذ أنْ رحلَ ساعي البريد لا توجد رسالة صادقة/غدير حميدان الزبون-فلسطينعرفاء الصف / جواني عبدالThe day you arrive /Elisa Mascia - Italyالدولة والشعب / حميد المصباحيمنتدى الكتاب بالمكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية/شدري معمر علي/ الجزائرOCEANS AND GLOW / Dr. Nancy Denniss-SYDNEYMy legends said...and then/ Hani Al-Fahham / Yemenالمتبقي من ألفاظ الشتيمة ومجازات خطاب الفتنة/كريم عبيدعلويبعد أن تنتهي الحرب، من يعيد الإنسان إلى نفسه؟سُليمان عبد الدايمنينوى تهمل أبناءها من المبدعين - اكرم توفيقنظرة / زهرة بن عزوز~ الجزائر
Dancing In The Meadows By Salim Elias Madalo7- التظاهر بالحب / محمد الجلايدي- القنيطرة- المغربترجمات نجيب محفوظ/ روجر ألن- ترجمة: محمد عنانيتوظيف الأساطير القومية بين تسيغاي غابري مدهين وكارلوس فوينتس/إبراهيم أبو عواد / الأردنالدعاية… حين تُسوَّق الحقيقة/ياسين احمد خلف يحيى اوغلوبركان / نبيل حامد-القاهرةقراءة نقدية في ق.ق.ج «خداع الدفء» للقاص حسين بن قرين درمشاكي/ د. محمد عيسى مهناتقوى الله/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانأحاديث/ تغريد نديم عمران - سورياIF NEEDED /Ibrahim Honjoأَنتِ الصَّبَاحُ /أحمد أبوراشدThree Poems By Park Chul Unجناح الضوء / عارف عبد الرحمنأنواع الكوميديا الحديثة/محمد عنانيمنذ أنْ رحلَ ساعي البريد لا توجد رسالة صادقة/غدير حميدان الزبون-فلسطينعرفاء الصف / جواني عبدالThe day you arrive /Elisa Mascia - Italyالدولة والشعب / حميد المصباحيمنتدى الكتاب بالمكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية/شدري معمر علي/ الجزائرOCEANS AND GLOW / Dr. Nancy Denniss-SYDNEYMy legends said...and then/ Hani Al-Fahham / Yemenالمتبقي من ألفاظ الشتيمة ومجازات خطاب الفتنة/كريم عبيدعلويبعد أن تنتهي الحرب، من يعيد الإنسان إلى نفسه؟سُليمان عبد الدايمنينوى تهمل أبناءها من المبدعين - اكرم توفيقنظرة / زهرة بن عزوز~ الجزائر

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
أدب عالمي

إضمامات من قصائد التانكا النسوية اليابانية من فترة هييان-ترجمة : بنيامين يوخنا دانيال

رسم توضيحي ينتمي إلى الفن الياباني التقليدي، يظهر مجموعة من النساء يرتدين الكيمونو في إطار من الطبيعة الهادئة مع أشجار الورد والخلفية الجبلية.

 شهد الأدب الياباني خلال فترة هييان الذهبية ( 794 – 1185 م ) الكثير من التغيرات و التحولات الجذرية و الأساسية بتحرره البين و الجلي إلى حد كبير من التأثيرات العميقة و القوية للثقافة الصينية التي ضربت بجذورها في هذه الأدب , و امتدت بقوة في نسيجه , و طغت على المشهد الثقافي السائد في اليابان منذ القرن السادس الميلادي تقريبا . فكانت بحق فترة ازدهار و رخاء و تقدم ثقافي و فني عظيم , و بخاصة في مجال الشعر والرواية و المذكرات وأدب الرحلات و الأنواع الأدبية الأخرى , مع بروز و تألق الشعر النسوي على نحو غير مسبوق . و يتجلى ذلك من خلال النتاج الشعري و الأدبي الغزير الذي أنتج في هذه الفترة من قبل نساء مبدعات كان لهن الفضل في تطوير شعر التانكا / الواكا الذي كان حاضرا و بقوة في البلاط الإمبراطوري طيلة هذه الفترة , و بنظام الكتابة الجديد ( الهيراغانا ) المعروف ب ( أونادي أو كتابة النساء ) الذي أثرى اللغة و الأدب على نحو صريح , و هو نظام كتابة صوتي مبسط بدلا عن ( الكانجي ) الصيني المعقد المستخدم من قبل الشعراء و الكتاب الرجال و في المراسلات الرسمية , فأعتبر بذلك لغة النخبة الذكورية في ذلك الزمن . و أقدم أدناه إضمامات ملونة مترجمة عن اللغة الإنكليزية لست شاعرات تانكا / واكا يابانيات بارزات من فترة هييان المزدهرة من أصل شاعرات كثيرات , لم يزل شعرهن مقروءا و محل بحث و دراسة داخل و خارج اليابان , و منهن أيضا ( كوكامونين نو بيتو , سو نو نايشي , تايكينمون في هوريكاوا , يوشي نايشينو , سو نو نايشي , أوتو جيجو , سي شوغانون , أكازومي إيمون , تاكاشينا نو توكاكو , أوديشو ميشيتسونا لا هاها , أوكون , نونو جيجو – ساغامي , و إيسي نو تايفو ) .   

 أولا :  إيزومي شيكيبو ..أشتاق لمن لمس شعري أولا   

( 1 ) 

 ممددة بمفردي

و شعري الأسود متشابك

غير مسرح

أشتاق لمن لمسه ذات مرة

أولا

***

( 2 )

ما من داع

ليحمر وجهك خجلا

فسوف يتوقع الناس

أننا قد نمنا تحت طيات هذا القماش

المدهون بجذور إرجوانية

***

( 3 )

سوف أقضي نحبي قريبا

فينتقل جسدي للحياة الآخرة

كتذكار

أتوق كي ألتقيك

مجددا

***

( 4 )

ماذا أفعل

إذا حدث ما كنت أتوقعه ؟

جميلة هي للغاية

الجنينة التي تكسوها الثلوج هذا الصباح

دون أن تشوبها آثار الأقدام

***

( 5 )

تهب الريح العصوف

مع ذلك يتسرب

ضوء القمر أيضا

من خلال ألواح السقف

لهذا المنزل المتهالك

***

( 6 )

أظن

أنك ربما تجاهلت

هذه المروحة للحظات

لكن ينبغي للجميع أن يعلموا

كيف سقطت من أعلى إلى أسفل !

***

( 7 )

بينما أراقب القمر الوحيد

و هو في كبد السماء

فجرا

عرفت نفسي على أكمل وجه

و لم أهمل أي جزء منها

***

( 8 )

لو أتيح لي

أن أروض حصانه

لكنت قد دربته

ألا يتبع أحدا

إلا هو

– إيزومي شيكيبو ( حوالي 970 – 1030 م )  شاعرة تانكا يابانية رائدة من سيدات البلاط في فترة ( هييان ) ( 794 – 1185 م ) التي تراجع فيها التأثير الصيني المبكر تدريجيا لصالح الطابع الياباني المبتكر , و على نحو بين . تزوجت مرة من ( تاتشيبانا نو ميتشيسادا ) و مرة أخرى من ( فوجيوارا نو ياسوماسا ) , و دخلت في عدة علاقات عاطفية شكلت الموضوع  الرئيسي لقصائد التانكا التي نظمتها , و منها علاقتها مع  الأمير ( تاميتاكا ) و بعدها مع شقيقه الأمير ( أتسوميتشي ) . و قد اتسم شعرها بالخصوصية و الإيروتيكية في الغالب , و قد نجح  في أسر القراء بسهولة لأناقته و عمقه العاطفي و صوره الحية . و قدمت من خلاله لمحة وافية عن طبيعة حياة البلاط خلال تلك الفترة الزمنية المثيرة للجدل , مستكشفة مواضيع الحب و الشوق و طبيعة الجمال الزائلة . كما لها مذكرات سفر بعنوان ( مذكرات إيزومي ) , و هي موضوع بحث ونقاش لحد الآن لما تحمله من معلومات و تفاصيل مختلطة بالخيال , و تقارن غالبا مع كتاب ( الوسادة – ماكورا نو سوشي  ) ل ( سي شوناغون ) ( 966 – 1017 / 1025 ) و كتاب ( حكاية غينجي ) ل ( موراساكي شيكيبو ) ( 973 – 1025 ) .

*******

  توقي إليك بلا حدود   أونو نو كوماتشي .. ثانيا :

( 1 )   

توقي إليك

بلا حدود

لا أحد سوف يؤنبني

على ذهابي إليك ليلا

في أحلامي

***

( 2 )

إنه يشغل بالي

هجعت كي ألتقيه فقط

تعال إلي

لو كنت أعلم أنه حلم فحسب

لما استفقت أبدا

***

( 3 )

 ما من طريقة للرؤية

في هذه الليل البهيم

أظل مستيقظة , مشتاقة و محترقة

يتقد صدري كالنار

و يحترق فؤادي

***

( 4 )

وحيدة أنا

جسدي كالعشب العائم

المفصول عن جذوره

لو وجدت الماء الذي يجرفني

لتبعته , هذا ما أعتقده

***

( 5 )

لقد ذبلت الأزهار

وفقدت ألوانها

و قد قضيت عمري في العالم

سدى

و كانت الأمطار تهطل بغزارة

***

( 6 )

إن الليلة الخريفية مديدة

فقط بالاسم

إذ لم نتبادل فيها

 إلا النظرات

و قد أسفر الصبح فعلا

***

( 7 )

أشاهد متألمة الريح الخريفية

وهي تعصف الآن بسيقان الأرز

ينتابني الشك

حول امكانية حصولي

على شيء لأحصده مجددا

***

( 8 )

 في أحلامي

فكرت أن أختار لنفسي

زهرة النسيان

فوجدتها تنمو

في فؤاده

1 2الصفحة التالية

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
النسخة العربية English Edition

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة