· واش حاسب في روحك…او من تظن نفسك؟ ….دراسة انتربولوجية في ماثؤرات الثقافات الشعبية /ا.د حمام محمد- جامعة الجلفة -الجزائر

تعَدُّ مقولة «واش حاسب في روحك؟» من العبارات الشعبية المعروفة في بعض المناطق الجزائرية. وهي عبارة تحمل معاني مختلفة، ويمكن أن نفهمها من خلال دراسة المجتمع وعاداته وتاريخه وطريقة تفكير أفراده.ومن الناحية الأنثروبولوجية، لا ننظر إلى هذه العبارة على أنها مجرد كلام يُقال لشخص ارتفع منصبه أو تغيّرت مكانته الاجتماعية، ولا نعتبرها بالضرورة إهانة له أو تقليلاً من قيمته. بل نحاول أن نفهم لماذا يقولها الناس، وما الأسباب النفسية والاجتماعية التي تدفعهم إلى استعمالها.

فقد تكون وراء هذه العبارة مشاعر مختلفة، مثل الغضب أو الغيرة أو عدم الرضا عن تغيّر مكانة شخص داخل المجتمع. كما يمكن أن تكون مرتبطة بعادات الناس ونظرتهم إلى السلطة والمنصب والعلاقات الاجتماعية.

إن هدفنا من دراسة هذه المقولة هو البحث في أصل ظهورها، والأسباب التي جعلت الناس يستعملونها، والمعاني التي تحملها، والأهداف التي يريد القائل الوصول إليها من خلال استعمالها.ونحن نكاد نجزم بأن أفراد المجتمع يشبهون، في حركاتهم الفكرية والجسمانية، الدورة الدموية في استمرارها وحركتها؛ فالمجتمع لا يبقى ثابتاً، بل تتغير أفكار الناس وعلاقاتهم ومواقفهم باستمرار. أُبقيتُ على أسلوبكم التحليلي، وتسلسل أفكاركم، ومفرداتكم قدر الإمكان، دون إعادة صياغة النص أو التدخل في توجهه الفكري. اقتصرتُ على التصحيح اللغوي والنحوي والإملائي، وضبط الفواصل وعلامات الترقيم، مع معالجة المواضع التي أفسدها الخطأ الكتابي حتى يستقيم المعنى.

إن هدفنا من دراسة هذه المقولة هو البحث في أصل ظهورها، والأسباب التي جعلت الناس يستعملونها، والمعاني التي تحملها، والأهداف التي يريد القائل الوصول إليها من خلال استعمالها.ونحن نكاد نجزم بأن أفراد المجتمع يشبهون، في حركاتهم الفكرية والجسمانية، الدورة الدموية في استمرارها وحركتها؛ فالمجتمع لا يبقى ثابتًا، بل تتغير أفكار الناس وعلاقاتهم ومواقفهم باستمرار.

تعود المنطلقات الأولية لهذه المقولة إلى تجسيد مناحي الغضب أو فقدان السيطرة على العقل الأناني، عندما لا يتقبل الحجج الأخرى، سواء كانت مناقضة لموضوع ما، أو كان العرض فيه غير متوازن بين شخصين، وخاصة إذا قدم المتلقي شروحات وافية تتعلق بموضوع ذي تخصص. فيبادر الشخص المنهزم، الحساس في معالجة القضية، إلى استعمال عبارة: «واش حاسب في روحك؟»، ظنًّا منه أنه أنهى الجدل، أو أنه غيّب المتكلم عن طروحاته.

وهذا من فرط الأنانية؛ إذ يعتبر بعض الناس، المهووسين بالرفعة المعرفية، أنهم على صواب، وأن الآخرين على خطأ، خاصة إذا كان المستوى التعليمي ظاهرًا بينهما. فيلجأ المتعلم إلى طرح هذه العبارة بأسلوب تهكمي، وفي بعض الأحيان جارح، يكشف إما عن مرض في التصريح النفسي أو الاجتماعي، يحس من خلاله أن مكانته قد دُكَّت من قِبَل من يعتقد أنه أقل منه مستوى. وهذا التشخيص كان محل دراسات قديمة في حساب الاستجابة، وبالدليل لدى بعض المتكلفين في شؤون الثقافة العامة.

ولا نقتصر بهذه الكلمة على هذا الجانب؛ فقد تكون هناك عُقَد سابقة لدى قائلها، تعكس صورة الناس إليه، والتي تكون في مجموعها صورة غير مرضية، فيعبّر هو للآخر عن تصفية حساباته المكانية بقوله: «واش حاسب في روحك؟».

ولو أتينا إلى التحليل الماورائي للمقولة، فهي تشوّق لبلوغ المكانة التي ينطق بها صاحب المقولة، مثل قوله: «واش تحسب في روحك؟ أنت أينشتاين مثلًا، أو شخص آخر؟». وهنا يبرز صراع الألقاب والمكانات بين الأفراد؛ فكل شخص يريد أن يؤسس لنفسه مكانة خاصة في المجتمع، إذا تخصص في ميدان معرفي يراه أكثر أهمية، ويتذمر إذا وجد من يفوقه معرفة، فيلجأ إلى قولها.

وهي، رغم أنها عبارة تفتح نوعًا من الصراع الإيجابي بين الذوات، وتترك كل إنسان يبحث عن علم أكثر وفهم متواصل، فإنها تجسد صراع المعرفة في أبسط صورها، وتتعلق بمستوى الشخص الموصوف في المقولة.ويذهب أنصار العنف اللفظي إلى اعتبار هذه المقولة فصلًا من فصول العنف اللفظي، الذي يطال الحديث عنها، سواء كان الموصوف شخصًا عالمًا أو جاهلًا. وهنا يتحدد مدى الارتباط بين الشخصين في تقوية الصراع أو خفضه، ليتحول إلى صراع يتم من خلاله تجميع موسوعة للإعلام والأفذاذ الذين تركوا بصماتهم في الثقافة الشعبية.

فدراسة هذه المقولة دراسة أنثروبولوجيا من شأنها أن توجد للباحثين موسوعات لفظية وتحليلية نفسية عن أسماء أشخاص فاعلين في المجتمع،منتجيين للفرضيات والنظريات ربطتهم مقولة في مختلف الخطابات.واش حاسب في روحك