الشعر العمودي
ولَو… لا!أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي

(نقوشٌ سبئيَّةٌ على سَيف ذي الفِقار: ترجمة إبيجرافيَّة)
ولَوْ أَنَّ الحِجابَ شَذَاهُ زَالا
لَما ازْدَدْنا بِطَلْعَتِهَا هِلالا
مُدَجَّجَةً صَبَاحًا مِنْ عَبِيْرٍ
يُبَدِّدُ في المَدَى لَيْلًا تَتَالَى
تُجَدِّدُ في الضُّلُوْعِ هُيَامَ صَبٍّ
قَدِيْمٍ في الهَوَى أَضْحَى مِثَالا
وتَحْتَ لِسَانِها لَيْلَى ولُبْنَى
بِغَيْمِ شَبَابِها ارْتَشَفَتْكَ آلا
ومَنْ يَكُ ذا فَمٍ مِنْ سَلْسَبِيْلٍ
يَذُقْ شَهْدًا بِه الدَّاءَ العُضَالا
ويُوْرِقُ غُصْنُهُ شَمْسًا وظِلًّا
ويُوْرِثُ في الوَرَى قِيْلًا وقَالا!
إذا ما كُنْتَ تَسْمَعُ نَبْضَ عَيْنِيْ
فمِلْءُ العَيْنِ ساكِنُها جَمَالا
وكَمْ حُرٍّ يُكَبِّلُهُ جَمِيْلٌ
وكَمْ عَبْدٍ يُحَرِّرُهُ، اعتِقَالا
هِيَ الدُّنيا وما فِيها؛ فأَنَّى
تُقَطِّعُ مِن عُرَى الدُّنيا الحِبَالا
بَلِ الدُّنْيَا تَزُوْلُ وعَاشِقُوْهَا
ويَأْبَى وَجْدُ عَاشِقِهَا زِيَالا
وأَعْجَبُ ما رَأَيْنا في المَرَايا
جُنُوْنٌ عَارِيًا يَفْرِيْ الرِّمَالا
وما هُوَ واصِلٌ في الأُفْقِ عِشْقًا
ولا استَدْنَى لِوَاصِلَةٍ وِصَالا!
أَرَى هذا الزَّمَانَ أَبًا وأُمًّا
وأَشْبَهَ بِالفَتَى عَمًّا وخَالا
وقِيْمَةُ كُلِّ جَارِحَةٍ جُرُوْحٌ
تَبَسَّمُ بَرْقُها فِيْنا خَيَالا
ولَوْلا غِشُّ نَفْسِكَ ، يا جَهُوْلًا
لِنَفْسِكَ، ما انْطَفَأْتَ فَتًى سُؤَالا
وكَمْ ذَا غَشَّ مُهْجَتَهُ أَمِيْنٌ
ونَارُ جَهَنَّمٍ تَفْلِيْ القَذَالا!
فلا تَسْمَعْ إلى مَنْ صَاحَ: «إِنِّي…»،
وقِفْ وارْفَعْ لِوَا «إِنِّي» النِّضَالا
تَمِيْدُ طُلَى الدَّعَاوَى كالزُّرَافَى
وتَقْصُرُ في تَطَاوُلِهَا فَعَالا
فلا تَعِدَنْ ، فإنَّ الوَعْدَ وَغْدٌ
إذا جَابَلْتَهُ اقْتَادَ الجِبَالا
ووَعْدُ الحُرِّ يَمْلِكُهُ كَعَبْدٍ،
وحُرًّا باشِقًا يَخْفِيْ المُحَالا!
وإِنَّ الصَّبْرَ، إنْ تَصْبِرْ، فُوَاقٌ،
وإِنْ تَجْزَعْ، تَمُتْ جُرَعًا طِوَالا
فلا تَجْزَعْ لِصائلَةٍ ضَرُوْسٍ؛
فكُلُّ ضُرُوْسِها عَجَمَتْ زَوَالا
ولا ظَفَرٌ مَعَ البَاغِيْ يُرَجَّى
ولا رَجُلٌ إِذا رُمْتَ الرِّجَالا
وأَعْدَى مَنْ تُعادِيْهِ صَدِيْقٌ
بِسَيْفِكَ يَمْتَرِيْكَ دَمًا سِجَالا
وما كُلُّ امْرِئٍ مَارَى يُعَادَى
ولا كُلُّ امْرِئٍ جَارَى يُوَالَى!
إذا استَغْنَيْتَ ، لَمْ تَنَلِ اللَّيَالي
مِنَ الإِصْبَاحِ فِيْكَ لَها الْتِيَالا
وإلَّا صِرْتَ رِجْلَةَ(1) كُلِّ رِجْلٍ
ونَعْلًا عَنْهُ تَدَّخِرُ النِّعَالا!
وخَيْرُ المالِ ما ادَّخَرَ اليَتامَى
وشَرُّ المالِ ما انْتَفَشَ اخْتِيَالا
وما فَقْرٌ سِوَى خَوْفِ افْتِقَارٍ
ولا أَغْنَى مِنَ الرَّاضِيْ اتِّكَالا
فبَشِّرْ قابِضَ الكَفَّيْنِ فَقْرًا
وبَشِّرْ باسِطَ الكَفَّيْنِ مَالا!
يَقُوْلُوْنَ : المَلُوْلُ بِلا وَفَاءٍ؛
فقُلْتُ: سُجُوْدُ عَبْدِ الأَمْسِ طَالا
رَوَاغُ الذِّئبِ لا يُدْعَى وَفَاءً
وكَيْفَ تَفِيْ السَّرَاحِيْنُ الغَزَالا؟!
تَمَلُّ الأرضُ سِحْنَتَها، فتَصْحُو:
مُرُوْجًا ، أو يَبَابًا ، أو غِلالا
ولكِنْ رُبَّما تَسْعَى شُمُوْسٌ
لِمَثْوَاها، فتَدْعُوْ اللَّيْلَ شَالا!
تَظَلُّ السُّفْنُ تَنْهَلُ مِنْ سَرَابٍ
وما يُرْوِيْ السَّرَابُ بِها النِّهَالا
فأَسْرِعْ بِالخُطَا لكِنْ بِبُطْءٍ
فكَمْ مِنْ مُسْرِعٍ بالمَهْلِ نَالا
وكَمْ مِنْ مُمعِنٍ في أَنْفٍ عَالٍ
إذا هُوَ مِنْهُ يَسْتَفِلُ اسْتِفَالا!
أَطِعْ مَنْ شِئْتَ، واعْصِ هَوَاكَ، تَنْجُو؛
فسُلْطَانُ الهَوَى الأَمْضَى نِصَالا
وسُلَّمُ كُلِّ مُعْجِزَةٍ كِفَاحٌ
يُفَتِّقُ في جِدَارِ الغَيْبِ جَالا
وخَوْفُ المَوْتِ مَوْتٌ فَوْقَ مَوْتٍ
فَأَعْتِقْْ من كِلا مَوْتَيْكَ بَالا
وأَخْوَفُ مِنْ حِيَاضِ المَوْتِ كَأْسٌ
تُحِيْلُ المَوْتَ راحًا وارتِحَالا
فلا تَشْرَبْ مِنَ السُّمِّ اتِّكَاءً
عَلَى التِّرْيَاقِ ، مَهْما الطِّبُّ غَالَى!
بَنَيْتُ الشِّعْرَ بَيْتًا شَعَّ بَيْتًا
فبَاتَ مَدِيْنةً لِلحُبِّ حَالا
تَضُمُّ عُرُوْقَ غَرْبِ الأرضِ شَرْقًا
وتَسْقِيْ فَيْضَ جَذْوَتِها الثَّكَالَى
تُعَنْقِدُ في ضَمائِرِهَا شُمُوْسًا
وأَقْمَارًا وتَهْصِرُها اشْتِعَالا
إِذا نَادَى المُنَادِيْ: يَا لَبَعْثٍ!
رَأَيْتَ النَّارَ تَلْتَهِمُ الكُسَالَى!
كَذَا، فلْتَلْتَقِ الآمَاسُ يَوْمِيْ
بِفَجْرِ غَدِيْ، يَنَابِيْعًا حَبَالَى
تُرَوِّيْ شَاحِبَ الأَزْمَانِ فَتْحًا
مِنَ التَّارِيْخِ يَنْتَهِبُ المِحَالا
إِذا ما سِيْمَ خَسْفًا، سَامَ عَسْفًا
سِبَاعَ الكَوْنِ، إِنَّ لَهُ اصْطِيَالا
فآبَ كَقَشْعَمٍ ، قَوْلًا وفِعْلًا،
وآبَ عُدَاتُهُ رَخَمًا خِطَالا!
ولَوْلا نَقْشُ (ذِيْ يَزَنٍ) بِسَيْفٍ
لَمَا هَطَلَ السُّيُوْفُ دَمًا تَوَالَى
فحَرَّرَ أُمَّهُ مِنْ كُلِّ أَفْعَى
مِنَ (افْرِيْقِيَّةٍ) زَحَفَتْ شَمَالا
ومَهْما الْتَمَّ مِنْ حَطَبٍ ولَيْلٍ
فَإِنَّ شَرَارَةً تَشْفِيْ النِّزَالا!
مَتَى سَيْفٌ سَيُوْلَدُ في جُفُوْنٍ
تَطَاوَلَ نَوْمُها حِقَبًا طِوَالا؟
يُحَرِّرُ أُمَّهُ مِنْ زَحْفِ صِلٍّ
شَمَالِيٍّ عَلَيْنَا اليَوْمَ صَالا!
(فِلَسْطِيْنُ) الَّتِيْ عاشَتْ كَنَفْسِيْ،
وآبائِيْ، وأَجْدَادِيْ، احْتِلَالا
وما هَبَّتْ لِتُنْجِدَها (قُرَيْشٌ)
ولا (الأَنصَارُ) هَبُّوا، لا، ولا… لا…
تَهُبُّ الأَرْضُ قَاطِبَةً وقَوْمِيْ
بِقَعْرِ القَاعِ أَوْتَادًا ثِقَالا
فَلا حَرْبٌ تُحَرِّكُهُمْ، ولا في
رَبَابِ السِّلْمِ بَرْقُهُمُ تَلَالا
فلا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِهِمْ ودَعْهُمْ
عِيَالًا بِئْسَ لِلبَاغِيْ عِيَالا
كَأَنَّ دِماءَهُمْ أَمْسَتْ عَصِيْرًا
لِشَارِبِهَا، حَلَالًا.. أو حَلَالا
تَبَلَّدَ في جَرَاثِمِهِمْ إِبَاءٌ
خُرَافِيٌّ عَلَيْهِ الدَّهْرُ بَالا!
وما يُجْدِيْ الغِنَاءُ عَلَى المُغَنِّيْ
إذا ابتَلَعَتْ حَنَاجِرَهُ الثُّعَالَى؟!
ولكِنْ نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ ضِرَامٍ
فلا تَقْنَطْ إِذَا البُرْكَانُ سَالا
فبَعْدَ سُيُوْلَةِ الذَّهَبِ انْفِجَارٌ
يُطَهِّرُ مَعْدِنَ الذَّهَبِ المُسَالا
لِكُلٍّ يَوْمُهُ ، لا رَيْبَ فِيْهِ،
وإِنْ أَمْطَى مَواعِدَهُ المِطَالا!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) نبتة الرِّجْلَة، المسمَّاة في (فَيْفاء): مِرْجِلَة، وفي (فِلَسطين): فَرْفَحِيْنَة، وفي معجمات العَرَبيَّة: رِجْلَة، وفَرْفَخ، الموصوفة بأنها: «البقلة الحمقاء». قيل: لضَعفها، أو لأنَّها تَنْبُت على الطُّرق، فتُداس. يُضرَب بها المَثَل؛ فيُقال: «أحمق من رِجْلَة». (يُنظَر: ابن دريد، جمهرة اللُّغة، (حقم)؛ الزَّبيدي، تاج العروس، (حمق)).
أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي



