📰 آخر الأخبار
الكتابة كفعل نجاة / د. شهيرة لاشينعوالم كافكا الكابوسيَّة وانعكاساتها على الأدب العربي الحديث/ نمر سعديلماذا نقرأ الأدب؟محمد عالي الحيرش، باحث في الأدب المغاربيقهوةٌ وعينيكِ / إيمان صلاححمام سخن .. شاعرية الاحتجاج الأنثوي/عبد المنعم أديب30 ثانية للأبد / نانسي ساميفقاعة / أيار عبد الكريمقصائد تانكا للشاعر الامريكي  ساداكيشي هارتمان/ترجمة سالم الياس مدالوبعدَ ورديةِ ليل / رانية مرجيةقلْ للزّمانِ/أسامة محمد صالح زاملهورتنسيا أندرسون .. أحجار الماء : قصيدة هايبون معاصرة/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالمدينة إفني حَارِسَةُ المَمَرِّ/محمد مبارك الوحداني الدين والتدين - حميد المصباحيHymns (تراتيل) شعر وترجمة/ مصطفى عبدالملك الصميدي| اليمنالجبهة الفارسيَّة في صدر الإسلام ( برواية تاريخيَّة سُريانيَّة ) أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفيالكتَّاب الروس في القرن العشرين، أعمالهم ومصائرهم/فلاديمير أكيموف - ترجمة أنور إبراهيمجمال حمدان … وعقدة القنديل/ محمد جبريليحيى حقي: هذا التاريخ الأدبي! محمد جبريلعوالم الجنيات: بعيدًا وفي الأعماق/مارينا وارنر-ترجمة أسماء الطيفي دَعْ عَنكَ لومي / غدير حميدان الزبون-فلسطينمعارك نزار قباني والإسلاميين/زياد أحمد سلامةتأملات في العقل القوموي التركي/سربست نبيالحضارة /ملفينا توفيق ابو مراد/ لبنانUnspeakable gifts/ Mohammad Kutubuddinسيدي علي و الشيخ محمد ن افني الرگرگارة : قراءة نقدية في هوية دفيني ضريح سيدي إفني/محمد المبارك الوحداني
الكتابة كفعل نجاة / د. شهيرة لاشينعوالم كافكا الكابوسيَّة وانعكاساتها على الأدب العربي الحديث/ نمر سعديلماذا نقرأ الأدب؟محمد عالي الحيرش، باحث في الأدب المغاربيقهوةٌ وعينيكِ / إيمان صلاححمام سخن .. شاعرية الاحتجاج الأنثوي/عبد المنعم أديب30 ثانية للأبد / نانسي ساميفقاعة / أيار عبد الكريمقصائد تانكا للشاعر الامريكي  ساداكيشي هارتمان/ترجمة سالم الياس مدالوبعدَ ورديةِ ليل / رانية مرجيةقلْ للزّمانِ/أسامة محمد صالح زاملهورتنسيا أندرسون .. أحجار الماء : قصيدة هايبون معاصرة/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالمدينة إفني حَارِسَةُ المَمَرِّ/محمد مبارك الوحداني الدين والتدين - حميد المصباحيHymns (تراتيل) شعر وترجمة/ مصطفى عبدالملك الصميدي| اليمنالجبهة الفارسيَّة في صدر الإسلام ( برواية تاريخيَّة سُريانيَّة ) أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفيالكتَّاب الروس في القرن العشرين، أعمالهم ومصائرهم/فلاديمير أكيموف - ترجمة أنور إبراهيمجمال حمدان … وعقدة القنديل/ محمد جبريليحيى حقي: هذا التاريخ الأدبي! محمد جبريلعوالم الجنيات: بعيدًا وفي الأعماق/مارينا وارنر-ترجمة أسماء الطيفي دَعْ عَنكَ لومي / غدير حميدان الزبون-فلسطينمعارك نزار قباني والإسلاميين/زياد أحمد سلامةتأملات في العقل القوموي التركي/سربست نبيالحضارة /ملفينا توفيق ابو مراد/ لبنانUnspeakable gifts/ Mohammad Kutubuddinسيدي علي و الشيخ محمد ن افني الرگرگارة : قراءة نقدية في هوية دفيني ضريح سيدي إفني/محمد المبارك الوحداني

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
مقالات تأريخية

المتحف المصري العظيم هدية مصر للعالم –  د. رضا عبد الرحيم

 لا شك أن ارتباط موقع المتحف المصري الكبير بأهرامات الجيزة يعطيه أهمية خاصة لا تتوفر للمتاحف الأخرى، فهو متحف لجميع الآثار المصرية القديمة على مرمى البصر من أهرامات الجيزة المهيبة في ارتباط بصري يستدعي التأملات في رمزية المكان،  العلاقة بين الماضي والحاضر ، وبين التقنيات الحديثة ، وتقنيات بناء الأهرامات من الحجارة. وسآخذك أيها القارئ العزيز في رحلة قصيرة إلى هذا الصرح العظيم، في زيارة تحثك على زيارته في أسرع وقت ممكن، والوقوف على عظمة الأجداد والأحفاد معا. يتخذ المتحف المصري الكبير أشكالا هندسية مثلثة تتداخل في الواجهة بأبعاد وظلال ألوان مختلفة ، مع إيقاع من المثلثات الداكنة بالألوان باستخدام المرمر الشفاف (المرمر) أحيانا في اختلافات تمتد إلى تخطيط المناظر الطبيعية المحيطة بالمتحف ، مع امتداد بصري من جهة إلى قمة الهرم الأكبر ومن ناحية أخرى إلى قمة العلاقة البصرية للمتحف. 

من منظور يؤكد العلاقة الوثيقة بين مصر الحديثة وما ضاع في الحصر. أمام المتحف تقف مسلة ترمز إلى الجلالة والسلطة، تعود ملكيتها للملك رمسيس الثاني من مدينة سان الحجر شرق الدلتا، تم تحريكها برفعها على قاعدة من أربعة أعمدة، محفور عليها اسم مصر بجميع لغات العالم، صممت القاعدة لتظهر في أسفل المسلة خراطيش الملك رمسيس الثاني،  لتصبح أول مسلة معلقة في العالم. من ساحة المسلة الفسيحة ، يدخل الزوار المتحف عبر بوابة هرمية إلى الساحة الرئيسية ، حيث يقف التمثال الضخم لرمسيس الثاني ، والذي تم نقله في البداية من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا كرهينة في عام 1957 إلى ساحة السكك الحديدية “البوابة الحديدية” ، والتي سميت منذ ذلك الحين ميدان رمسيس. يرتفع التمثال الضخم في الفناء الداخلي الفسيح والشاهق للمتحف بأشكاله الهندسية الهرمية التي يتلاعب فيها الضوء الطبيعي بتصاميم هندسية من خلال أحجار المرمر الشفافة وغيرها في أسقف منحدرة تتقاطع مع التكوينات الهندسية والكتل المعمارية المثلثة ، مما يشير إلى فراغات هرمية ينتقل من خلالها الزوار إلى درج كبير تصطف على جانبيه تماثيل الملوك العظماء ،  بينما تقودك خطواتك إلى درجات بارتفاع 24 مترا، عبر مسافة 64 مترا، من عصر برج الدلو القديم إلى العصر اليوناني الروماني، من خلال 72 تمثالا، منها تمثال الملكة حتشبسوت، أمنحتب الثالث، إخناتون. الملك سنوسريت الأول ، في شكله الأوزيري ، والإله بتاح ، الذي اعتقد المصريون القدماء أنه خلق العالم بكلمة ، يطفون علينا أيضا عبر الماضي الأبدي ، بينما يظهر لنا أمنحتب الثالث ب “رع هور أختي” لتذكيرنا بالفلسفة الكونية التي كانت المؤسسة الملكية جزءا لا يتجزأ منها ،  و RA ، اتحد إله الشمس في مصر الجديدة مع حورس إله الجنوب عندما اتحد البلدان يمر الزائر على السلالم صعودا من عتبات التاريخ إلى العصر الذي انفتح فيه عالم البحر الأبيض المتوسط على الحضارة المصرية القديمة ، والتي جمعت في العصر الروماني أوزوريس وواجهات برمجة التطبيقات في إله يوناني يسمى “سيرابيس” لنشر عبادته في القرن الثالث قبل الميلاد. من الدرج الكبير عبر الواجهة الزجاجية المطلة على الأهرامات .

يدخل الزائر قاعات العرض الاثنتي عشرة ، والتي تبدأ بعصور ما قبل التاريخ وتنتهي بالعصر الروماني. تحتفل العروض بثلاثة موضوعات رئيسية: نظام الملكية والمجتمع والمعتقدات في صالات العرض التي تصل مساحتها إلى 18 ألف متر مربع. يستخدم لعرض مجموعات وتحف لأكثر من 54 ألف قطعة من عصور مختلفة ، ومن جميع أنحاء مصر ومواقعها المليئة بالآثار المحفوظة عبر الزمن ، والمقتنيات النادرة في تسلسل زمني يسمح للزائر باختيار طريقه عبر العصور ، واستكشاف التحولات المجتمعية في كل عصر. بالإضافة إلى ذلك ، يضم المتحف عرضا لاثنين من قوارب خوفو ، وصالات عرض مخصصة لمحتويات قبر توت عنخ آمون ، معروضة معا لأول مرة منذ اكتشافها في عام 1922.

زر الذهاب إلى الأعلى

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة