📰 آخر الأخبار
Dancing In The Meadows By Salim Elias Madalo7- التظاهر بالحب / محمد الجلايدي- القنيطرة- المغربترجمات نجيب محفوظ/ روجر ألن- ترجمة: محمد عنانيتوظيف الأساطير القومية بين تسيغاي غابري مدهين وكارلوس فوينتس/إبراهيم أبو عواد / الأردنالدعاية… حين تُسوَّق الحقيقة/ياسين احمد خلف يحيى اوغلوبركان / نبيل حامد-القاهرةقراءة نقدية في ق.ق.ج «خداع الدفء» للقاص حسين بن قرين درمشاكي/ د. محمد عيسى مهناتقوى الله/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانأحاديث/ تغريد نديم عمران - سورياIF NEEDED /Ibrahim Honjoأَنتِ الصَّبَاحُ /أحمد أبوراشدThree Poems By Park Chul Unجناح الضوء / عارف عبد الرحمنأنواع الكوميديا الحديثة/محمد عنانيمنذ أنْ رحلَ ساعي البريد لا توجد رسالة صادقة/غدير حميدان الزبون-فلسطينعرفاء الصف / جواني عبدالThe day you arrive /Elisa Mascia - Italyالدولة والشعب / حميد المصباحيمنتدى الكتاب بالمكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية/شدري معمر علي/ الجزائرOCEANS AND GLOW / Dr. Nancy Denniss-SYDNEYMy legends said...and then/ Hani Al-Fahham / Yemenالمتبقي من ألفاظ الشتيمة ومجازات خطاب الفتنة/كريم عبيدعلويبعد أن تنتهي الحرب، من يعيد الإنسان إلى نفسه؟سُليمان عبد الدايمنينوى تهمل أبناءها من المبدعين - اكرم توفيقنظرة / زهرة بن عزوز~ الجزائر
Dancing In The Meadows By Salim Elias Madalo7- التظاهر بالحب / محمد الجلايدي- القنيطرة- المغربترجمات نجيب محفوظ/ روجر ألن- ترجمة: محمد عنانيتوظيف الأساطير القومية بين تسيغاي غابري مدهين وكارلوس فوينتس/إبراهيم أبو عواد / الأردنالدعاية… حين تُسوَّق الحقيقة/ياسين احمد خلف يحيى اوغلوبركان / نبيل حامد-القاهرةقراءة نقدية في ق.ق.ج «خداع الدفء» للقاص حسين بن قرين درمشاكي/ د. محمد عيسى مهناتقوى الله/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانأحاديث/ تغريد نديم عمران - سورياIF NEEDED /Ibrahim Honjoأَنتِ الصَّبَاحُ /أحمد أبوراشدThree Poems By Park Chul Unجناح الضوء / عارف عبد الرحمنأنواع الكوميديا الحديثة/محمد عنانيمنذ أنْ رحلَ ساعي البريد لا توجد رسالة صادقة/غدير حميدان الزبون-فلسطينعرفاء الصف / جواني عبدالThe day you arrive /Elisa Mascia - Italyالدولة والشعب / حميد المصباحيمنتدى الكتاب بالمكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية/شدري معمر علي/ الجزائرOCEANS AND GLOW / Dr. Nancy Denniss-SYDNEYMy legends said...and then/ Hani Al-Fahham / Yemenالمتبقي من ألفاظ الشتيمة ومجازات خطاب الفتنة/كريم عبيدعلويبعد أن تنتهي الحرب، من يعيد الإنسان إلى نفسه؟سُليمان عبد الدايمنينوى تهمل أبناءها من المبدعين - اكرم توفيقنظرة / زهرة بن عزوز~ الجزائر

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
أدب عالمي

بحار   ✍️راندا جرار – ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيم

    فى الصيف الذي تقضيه في إسطنبول تضاجع بحارًا، بحارًا تركيًا، وعندما تعود إلى منزلها في ويسكونسن، يستغرق الأمر ثلاثة أيام لتعترف لزوجها.

    يقول أن هذا لا يزعجه، وتقول له أنه يزعجها، وأنه لا يزعجه. يسألها إذا كانت تفضله أن يكون ذلك النوع من الرجال الذي ينزعج من اللحظات العابرة، فتقول له نعم، إنها تفضل أن يكون هذا النوع من الرجال. أخبرها أنه يعتقد أنها تزوجته لأنه على وجه التحديد من نوع الرجل الذي لا يركز على اللحظات العابرة، لأنه نوع الرجل الذي لا يحمل ضغينة. أخبرته أن حمل الضغينة وإثارة بعض الغضب بشأن ممارسة الجنس مع بحار ليس هو الشيء نفسه. وهو يوافق على أن حمل الضغينة ليس مثل إثارة بعض الغضب بشأن ممارسة  زوجته الجنس مع   بحار، لكنه يضيف أن زوجته، وتحديدًا زوجته، لن تتركه أبدًا من أجل بحار، وليس بحارًا تركيًا. ويقول إنها في الواقع لم تتركه من أجل البحار التركي. إنها هنا. فلماذا يغضب؟

   الآن تغضب وتسأله لماذا يعتقد أنها لم تفكر في تركه من أجل لبحار. بالإضافة إلى ذلك، تقول إنها والبحار يشتركان في هوية ثقافية إسلامية، وهو أمر لا تشاركه مع زوجها. تسأله إذا كان يفكر في ذلك.

    يقول إنه لم يفكر في الأمر، وأنه حتى لو فكرت في تركه من أجل البحار التركي، كان ينبغي عليها أن تقرر عدم القيام بذلك. وهي تتقبل فكرة أنها والبحار التركي كان لديهما رابط قوي لأنهما مسلمان من الناحية الثقافية، لأنه، كما يقول، لا يستطيع أن يتخيل ما الذي كان يمكن أن يكون مشتركا بينها وبين بحار تركي. 

    كثير! صرخت في وجهه. كان لديها الكثير من القواسم المشتركة مع البحار التركي.

     يريد زوجها أن يعرف ما هو الشيء المشترك بينها وبين البحار التركي.

    ولم يكن بينها وبين البحار التركي شيء سوى أنها انجذبت إليه وانجذب إليها وأمضيا ليلة في غرفة غير مكيفة في كاراكوي بجوار برج جلاطا .

     وفي الصباح، استيقظت على صوت طيور النورس وهي تحوم حول البرج، وتدور حوله جائعة وبصوت عالٍ. وكان البحار التركي قد سمع صوت طيور النورس أيضًا. ثم غادرت. كان هذا هو كل ما يجمعهما حقًا: الهوية الثقافية، والجنس، وطيور النورس.

      تحكي لزوجها هذه القصة. يسألها ماذا تريد منه أن يقول. طلبت منه أن يقول إنه غاضب لأنها مارست الجنس مع بحار تركي. أخبرته أن يقول إنه يتمنى لو مارس الجنس معها في غرفة غير مكيفة بالقرب من برج جلاطا. تقول له أن يصرخ بها.

     يرفض زوجها أن يقول أي شيء من كل ذلك. كان رفضه هادئا، وليس غاضبا.

   عندما تراه يحدق بها بهدوء، ويرفض أن يقول أيًا من هذه الأشياء، تفهم أن هذه هي طريقته للانتقام بسبب مضاجعتها البحار التركي.

     وهي تدرك أيضًا أن افتقاره إلى العاطفة، وإحساسه بالمنطق، هو أحد الأسباب التي جعلتها تضاجع البحار التركي، وهو أيضًا سبب عودتها إلى المنزل.

(تمت)

============

المؤلفة : رندا جرار/ Randa Jarrar  كاتبة أمريكية ، ولدت رندا جرار في شيكاغو  عام 1978 لوالدة مصرية ويونانية ووالد فلسطيني. تربت بين الكويت ومصر حتى حرب الخليج الثانية عام 1991، عندما انتقلت عائلتها إلى الولايات المتحدة مجددا، واستقرت في منطقة نيويورك وهي عمرها 13 عام. درست جرار الكتابة الإبداعية في جامعة سارا لورانس، وحصلت على شهادة ماجستير الآداب من جامعة تكساس في أوستن في دراسات الشرق الأوسط، وماجستير الفنون الجميلة هي مؤلفة كتاب ، خريطة المنزل، الرواية الحائزة على جائزة هوبوود وجائزة الكتاب العربي الأمريكي كما حصلت على لقب أفضل رواية من قبل مجلة بارنز ونوبل ريفيو، وكتاب ( أنا، محمد علي)  (ساراباندي، 2016) . تقوم راندا جرار بالتدريس في برنامج الماجستير في الفنون الجميلة في جامعة ولاية كاليفورنيا في فراسنو.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
النسخة العربية English Edition

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة