📰 آخر الأخبار
شاعر احمق / عبد الرزاق الصغيرالمصطلحات الأدبية الحديثة: دراسة ومعجم إنجليزي-عربي:المسرح والتمثيل/محمد عنانيهكذا تكلم ابن عربي:جدلية الوضوح والغموض-نصر حامد أبو زيدمولود محمد رمضان بعيك: حين يتحول التراث الحساني إلى مشروع للبحث والكشف/محمد عالي الحيرش، باحث في الأدب المغاربيوطن من قماش الخيبة/الشاعر محمد جلال الصائغ-الموصلأمي فلاحة / أنجيلا درويشسيمفونية التخليط والابتذال: قراءة نقدية في قصيدة تجيير المقدس للوجدان المبتذل (سكَّرٌ مِنَ الحِجَاز) لأنس الدغيم - سليم شعراوي- السويدحصون العشق/ضحى ياسين-فلسطينوالهوى ولادة/ضحى ياسين-فلسطينخريطة تيهي / القس جوزيف إيليااختَلَّتْ بِكَ الرُّتَبُ / سمير موسى الغزالينص مسرحي (الساعة الخامسة) محمد صخي العتابيقراءة في أصول القصة القصيرة / جواني عبدالالفينيقيون في أمريكا والبرازيل: بين الفرضية التاريخية والموقف العلمي/ ملفينا توفيق أبو مراد / لبنانثلاثية في تفكيك البنية الأكاديمية العربية/سيّار الجميلالذين انتصروا/جليل إبراهيم المندلاويدُمى راسبوتين/ليث الصندوقغيم ابيض/سالم الياس مدااوThe First Word by Young-eun Kangسُفّهت من قائل/ أسامة محمد صالح زاملفي قفص الاهتمام / سميرة جدي -الجزائرحرارة الأشواق / أمينة مليكة - الجزائريا عاشِقَ الصَّوْبَيْن خِلْتُكَ حَانِيا/ختام حمودة-السويدAnnabel Lee By Edgar Allan PoeMoxon’s Master By Ambrose Bierce
شاعر احمق / عبد الرزاق الصغيرالمصطلحات الأدبية الحديثة: دراسة ومعجم إنجليزي-عربي:المسرح والتمثيل/محمد عنانيهكذا تكلم ابن عربي:جدلية الوضوح والغموض-نصر حامد أبو زيدمولود محمد رمضان بعيك: حين يتحول التراث الحساني إلى مشروع للبحث والكشف/محمد عالي الحيرش، باحث في الأدب المغاربيوطن من قماش الخيبة/الشاعر محمد جلال الصائغ-الموصلأمي فلاحة / أنجيلا درويشسيمفونية التخليط والابتذال: قراءة نقدية في قصيدة تجيير المقدس للوجدان المبتذل (سكَّرٌ مِنَ الحِجَاز) لأنس الدغيم - سليم شعراوي- السويدحصون العشق/ضحى ياسين-فلسطينوالهوى ولادة/ضحى ياسين-فلسطينخريطة تيهي / القس جوزيف إيليااختَلَّتْ بِكَ الرُّتَبُ / سمير موسى الغزالينص مسرحي (الساعة الخامسة) محمد صخي العتابيقراءة في أصول القصة القصيرة / جواني عبدالالفينيقيون في أمريكا والبرازيل: بين الفرضية التاريخية والموقف العلمي/ ملفينا توفيق أبو مراد / لبنانثلاثية في تفكيك البنية الأكاديمية العربية/سيّار الجميلالذين انتصروا/جليل إبراهيم المندلاويدُمى راسبوتين/ليث الصندوقغيم ابيض/سالم الياس مدااوThe First Word by Young-eun Kangسُفّهت من قائل/ أسامة محمد صالح زاملفي قفص الاهتمام / سميرة جدي -الجزائرحرارة الأشواق / أمينة مليكة - الجزائريا عاشِقَ الصَّوْبَيْن خِلْتُكَ حَانِيا/ختام حمودة-السويدAnnabel Lee By Edgar Allan PoeMoxon’s Master By Ambrose Bierce

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
سينما ومسرح

سوق عكاظ  دوت كوم ✍️ بلعربي خالد

585238508 1398522348467432 360320605267426025 n 1

“”

المكان: سوق عكاظ وقد تحول إلى “كوفي نت” ضخم، حيث تُعرض القصائد على شاشات من جلد الإبل، وتُباع السيوف عبر إعلانات منبثقة. يجلس أبو جهل وأبو لهب، ثم يدخل حسان بن ثابت والخنساء، ومعهم الأوس والخزرج يحاولون الصلح عبر “غروب واتساب بعاث الكبرى”.

أبو جهل (يكتب على لوح الرمل):

مرحباً يا قوم… لقد أنشأت مجموعة جديدة على “فيسبوك دار الندوة” اسمها صلح الأوس والخزرج. الرجاء الانضمام قبل أن ينقطع النت.

أبو لهب (يضحك وهو يربط بعيره بسلك):

هاهاها… وهل تظن أن الأوس والخزرج سيصطلحون عبر “ماسنجر الجاهلية”؟ بالأمس فقط تبادلوا “إيموجي السيوف” في التعليقات!

الخنساء (تدخل وهي تحمل هاتفاً من العاج):

كفاكم عبثاً أيها الرجال… لقد كتبت قصيدة في “تويتر الجاهلية” تدعو للسلام، لكن لم يقرأها أحد، لأن الجميع مشغول بمتابعة ترند “غزوة بعاث لايف ستريم”.

حسان بن ثابت (يظهر وهو يضع سماعات من جلد الماعز):

أنا حاولت أن أعمل “بودكاست” عن الصلح، لكن الأوس والخزرج أرسلوا لي تعليقات: “أنت متحيز… أنت عميل للقبيلة الأخرى!”، فاضطررت لإغلاق البث.

أبو سفيان (يدخل متبجحاً):

أيها السادة، الحل بسيط… نفتح “غروب واتساب بدر الكبرى” ونضع فيه شروط الصلح، ومن يرفض نعمل له “بلوك” ونطرده من المجموعة.

سلمى بنت مالك (تضحك بسخرية سوداء):

بلوك؟! وهل تظنون أن الحرب تُحل بزرّ الحذف؟ في الجاهلية، كل خلاف ينتهي بدماء، لا بـ”إشعارات”.

أبو جهل (يائساً):

لكننا في زمنٍ صار فيه الشعراء “إنفلونسرز”، والقبائل تتقاتل على عدد “الفولوورز”. ألا يمكن أن نصنع سلاماً عبر “اللايكات”؟

الخنساء (بحزن ساخر):

السلام لا يُصنع باللايكات يا أبا جهل… بل بالدموع والقصائد… لكنكم لا تفهمون إلا لغة “الترند”.

أبو لهب (يصفق بيديه):

هاهاها… يا لها من مأساة مضحكة… الأوس والخزرج يتقاتلون في الواقع، ويتصالحون في “الماسنجر”، ثم يعودون للقتال في التعليقات… كأننا في مسرحية عبثية لا تنتهي.

حسان بن ثابت (ينهض):

دعونا نعترف… نحن نعيش في زمنٍ صار فيه الجمل “واي فاي”، والبعير “مودم”، والقصيدة “بوست”، والبطولة “ترند”… ومع ذلك، ما زلنا نُقتل كما يُقتل الذباب.

الخنساء (تغلق هاتفها):

إذن فلنترك هذه الأجهزة اللعينة… ولنعود إلى قصائدنا وسيوفنا… على الأقل هناك لا يوجد “إشعارات مزعجة” كل خمس دقائق.

يتابع ……….

زر الذهاب إلى الأعلى
النسخة العربية English Edition

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة