جامايكا كينكيد ___________________ ساندرا جوزمان ____________________________ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيم
تتحدث جامايكا كينكيد عن الاستعمار، والبستنة، وعشق نباتاتها
في مهرجان WIT: الكلمات، والأفكار، والمفكرون الأدبي السنوي الثالث الذي نظمته مؤسسة نقابة الكتاب في بيركشاير (سبتمبر الماضي) ، تحدثت الكاتبة المشهورة جامايكا كينكيد مع الصحفية والمحررة ساندرا جوزمان عن أحدث أعمالها “موسوعة البستنة للأطفال الملونين”، التي قامت الفنانة كاراه ووكر برسمها. وقد نسجت محاورتهما خيوط الاستعمار، وعلم النباتات، والتاريخ الشخصي، كاشفة كيف تروي الحدائق قصص القوة، والامتلاك، والبقاء.
ساندرا جوزمان: تعتنين بأسرّة حديقتك كما لو كانت أطفالًا، ولا بد أن العمل يكون شاقًا. حدثينا عن كيفية بداية هذا الشغف بالأزهار والنباتات والبستنة.
جامايكا كينكيد: بالتأكيد لم أنشأ في الحديقة التي أمتلكها الآن. فالحديقة تقليديًا تعكس التصميم الإيديني، حيث يمر النهر عبرها ويقسمها إلى ربعين، وهو تصميم تقليدي في العديد من الثقافات، وبالتأكيد في الثقافات التي نطلق عليها الآن الشرق الأوسط.
حديقتي لها جزآن: شجرة الحياة وشجرة المعرفة. لقد فسرت شجرة الحياة على أنها تعني الزراعة، وشجرة المعرفة تعني البستنة. من شبه المؤكد أن ثقافة الحدائق تتأسس بمجرد أن يكون لديك ما يكفي من الطعام، بعد أن تخزن الحبوب وتصبح غنيًا، ثم تبدأ في زراعة الأشياء من أجل نفسها، فقط لأنها جميلة.
أعتقد أنني أصبحت مرتبطة بزراعة الأشياء بسبب والدتي، التي كانت تزرع الأشياء في أنتيجوا، ولكن فقط أشياء معينة. إذا ذاقت شيئًا وأحبته، كانت تأخذ بذوره وتزرعه، وكان ينمو، ثم ينمو إلى حد الازدهار—أكبر من المعتاد—ثم كانت تحدث سلسلة من المشاجرات معها بسبب أن النبات قد فعل أشياء لم تأمره بها.
مثال واضح على ذلك هو شجرة الجرافيولا التي زرعتها بالقرب من المنزل. عندما تذوقت فاكهة العاطفة وأعجبت بها، زرعتها بالقرب من شجرة الجرافيولا، ونمت بشكل قوي جدًا حتى أنها أضعفت الشجرة. قام النمل الأحمر ببناء منزله في شجرة الجرافيولا وبدأ في إضعافها، ثم دخل إلى المنزل وشكل عشًا. غضبت والدتي من شجرة الجرافيولا لدرجة أنها أشعلت فيها النار وأحرقتها حتى الأرض. كانت دائمًا تفعل أشياء من هذا القبيل.
أعتقد أنني أصبحت مرتبطة بزراعة الأشياء بسبب والدتي، التي كانت تزرع الأشياء في أنتيغوا، ولكن فقط أشياء معينة.
ساندرا جوزمان: هل الزراعة مشابهة للكتابة بالنسبة لك؟
جامايكا كينكيد: في حالتي، لا. لكن هناك العديد من البستانيين الذين سيختلفون معي تمامًا، على الرغم من أن الكثير منهم كتبوا كتبًا، وهم كتاب رائعون. لكنهم في المرتبة الثانية من حيث الكتابة الجيدة فقط بعد متسلقي الجبال.
متسلقو الجبال هم أفضل الكتاب—إذا قرأت وصفا عن غزو جبل من قبل أحد هؤلاء الأشخاص المجانين الذين يتسلقون الجبال، لا يمكنك أن تصدق مدى جودة الكتابة. وفي المرتبة الثانية يأتي الأشخاص الذين ندعوهم (بستانيون)، أو الأشخاص الذين يذهبون للبحث عن النباتات—كانوا يسمونهم “صائدي النباتات”.
عندما بدأت في الزراعة، كنت أزرع أشياء بسيطة مثل القطيفة/ Tagete erecta والنباتات السنوية. وتساءلت: من أين تأتي زهرة القطيفة؟ كنت بطريقة ما أقرأ تاريخ المكسيك وبيرو من تأليف ويليام بريسكوت. لديه وصف جميل جدًا لحدائق مونتيزوما. القطيفة تأتي من المكسيك، مثل العديد من الأشياء التي تفكر فيها كل يوم، والتي يمكنك الآن شراءها من المتجر بعشرة سنتات.
لا أتمالك نفسي عندما أرى شيئًا وأتساءل من أين جاء. إذا كنتَ فرويد، لقلتَ: “حسنًا، من الواضح أنك نرجسي. أنت تتساءل من أين تأتي”، وهذا صحيح. كثيرًا ما أتساءل من أين أتيت، ليس فقط من جذورنا المشتركة، ولكن أيضًا من فكرة الأصل نفسها.
جي كي: النباتات تستعمر نفسها. تجد مكانًا مناسبًا لها وتنمو. هي تستعمر تلك المنطقة. لكن ما نفعله هو تمديد الفعل الفعلي للاستعمار واحتلال الناس إلى عالم النباتات.
إذا نظرت إلى المناظر الطبيعية الإنجليزية، ستجدين أنهم دمروا مناظرهم الطبيعية. ليس لديهم غابات. ذات مرة كنت أمشي، ليس بعيدًا عن المكان الذي عاش فيه (هيود؟) هاردي، وكدت أسقط في الطريق لأن الأشجار التي كان من المفترض أن تكون غابة قد انتهت، وإذا واصلت المشي، كنت سأقع في حركة المرور.
قصب السكر ليس طبيعيًا في جزر الهند الغربية. هو يأتي من بابوا غينيا الجديدة وربما من مكان آخر. القطن هو نبات مثير جدًا للاهتمام. يميل إلى تأصيل نفسه حول خط الاستواء. بالطبع، يمكنك زراعته أيضًا في أوكرانيا، وهو ما يقودني إلى النقطة أن الزهرة الوطنية لأوكرانيا هي دوار الشمس، ودوار الشمس هو نبات أصلي في أريزونا.
كان “الحديقة الإنجليزية” أول استعمار حقيقي للنباتات، لأنه بعد أن دمروا مناظرهم الطبيعية، بدأوا في الزراعة بالزهور. فكرة الحديقة الإنجليزية التي تضع الزهور بالطريقة التي نفعلها الآن كانت جديدة. إذا نظرت إلى الزراعة، ستجدها تذهب إلى الحديقة الإيطالية. هي منظمة تمامًا ولها خمسة مراحل، ولكن لا شيء من هذه المراحل يتعلق فعليًا بالزهور. كان الإنجليز هم من أدخلوا الزهور إلى هذا الشيء الذي نسميه الحديقة الآن.
الإمبراطورية البريطانية، أكثر من أي قوة أوروبية أخرى، استمدت ثروتها من مملكة النباتات. ربما كان الفرنسيون في المرتبة الثانية. أما الإسبان، الذين كانوا مهتمين دائمًا بالمملكة المعدنية، فقد كانوا يبحثون دائمًا عن الذهب والأشياء اللامعة.
ثم تساءلت عن ذلك، وفي يوم من الأيام، كنت أقرأ “حرب الغال” ليوليوس قيصر وأدركت أن المناجم للإمبراطورية الرومانية كانت في شبه الجزيرة الإيبيرية. فتعجبت إذا كان ذلك الذاكرة قد أثرت على الفتوحات الإسبانية لبقية العالم [بسبب البحث] عن المعادن.
بالطبع، لم يكن لدي الهولنديون شيء سوى الأعشاب، لذلك ذهبوا إلى أفغانستان وكل أنحاء العالم وأخذوا بصيلات النباتات من الآخرين. هل تعلم أنه لا يوجد بصيلة واحدة يمكن أن تجدها منشأها من هولندا؟ فهي تأتي من بقية العالم.
ساندرا جوزمان : فهمت أنه في مرحلة ما كان التوليب يعد عملة نادرة، وكان التوليب الأسود هو الأعلى قيمة وغالي الثمن.
جي كي : لا أعتقد أن هناك نوعًا من التوليب لونه أسود. هناك نوع من الزنبق الذي يكون أسود. يوجد في جبال الدولوميت. التوليب حساس جدًا لشيء يجعله يفعل أشياء غريبة، لكنه لا يتكاثر. بعض الفيروسات تجعله يظهر بخطوط، لكن نسله لن يكون لديهم هذه الخطوط. لذلك، كان شخص ما يمتلك توليبًا جميلًا ويبيعه من أجل ثروة عائلته. ثم التوليب الذي سيأتي بعد ذلك لم يكن مثل ذلك.
أربط أيضًا بين إدخال الأعشاب في الحدائق. تم تقديمها بواسطة هولندي يدعى “بييت أودولف”، وأتمنى أن ألتقي به قريبًا. أريد أن أسأله إذا كان قد أصبح مهووسًا بالأعشاب لأنه لم يكن لديه زهور. وبالمناسبة، التوليب الهولندي هو أصلاً من إسبانيا، وليس هولندا.
ساندرا جوزمان : دعينا نتحدث عن مدخلك حول فاكهة الخبز في موسوعتك وصلتها بالتاريخ الاستعماري.
جي كي: النباتات في الحديقة يمكن أن تخبرك بالكثير عن التاريخ. الكابتن كوك – ورحلة الكابتن كوك هي على الأرجح ثاني أهم استكشاف، مهما كان ما تريد أن تسميه، بعد كولومبوس – ذهب إلى تلك المنطقة من العالم، تاهيتي، في المحيط الهادئ الجنوبي، لمراقبة عبور كوكب الزهرة. عبور كوكب الزهرة هو عندما يمر كوكب الزهرة أمام القمر كل مئتي وعشرين عامًا، ثم يحدث مرة أخرى بعد عشرين عامًا، ثم لا يحدث مرة أخرى إلا بعد مئتي وعشرين عامًا.
كان من المفترض أن تكون تلك هي غاية الرحلة، لكن كوك اكتشف العديد من الأشياء، وكانت رحلته مثالًا لتوماس جيفرسون عندما أرسل (الجنديان) لويس وكلارك في رحلتهما عبر الولايات المتحدة. استعار جيفرسون العديد من الأشياء التي فعلها كوك. أخذ كوك علماء وعلماء نباتات – أحدهم كان مرتبطًا بجريتا ثونبرج.
عندما وصل كوك إلى تاهيتي، اكتشف فريقه أن الناس كانوا يأكلون شيئًا يسمى “فاكهة الخبز”. إنها تنمو وتسقط من الشجرة، ويمكنك شويها وتذوقها وكأنها خبز إذا كنت تميل إلى التفكير بأنها مثل الخبز، أو إذا كانت معرفتك بالخبز محدودة جدًا. قرر المزارعون على الفور أن هذه ستكون فكرة جيدة. تنمو دون الحاجة إلى رعاية.
كان الكابتن بلي أيضًا في تلك الرحلة – كان رجلاً غير لطيف وقاسيًا للغاية. تمرد عليه طاقمه، وأرسلوه في قارب صغير، على أمل أن يموت. حسنًا، كان سيئًا جدًا لدرجة أن الموت رفضه. لذا، قام برحلة أخرى. كانت ناجحة، ووصلت فاكهة الخبز إلى جزر الهند الغربية.
أنشأت بريطانيا حديقة نباتية، التي كانت في الحقيقة محطة زراعية – هذا هو أصل الحديقة النباتية. هي محطة لتخزين النباتات لرؤية كيف ستتطور. أنشأوا حديقتين نباتيتين في سانت فنسنت وجامايكا. كانوا يرسلون هذه النباتات، فاكهة الخبز، إلى تلك الأماكن.
ساندرا جوزمان: مدخلك حول شجرة الأيلام الأمريكية يتصل بعمق بالتاريخ الأمريكي. هل يمكنك إخبارنا المزيد؟
جي كي: شجرة الأيلام الأمريكية، أولموس أمريكانا، الشجرة الرسمية لولاية ماساتشوستس ونورث داكوتا، بسبب قامتها الرائعة والأنيقة، كانت تستخدم على نطاق واسع لجعل الأمة الأمريكية الجديدة تظهر بشكل جاد وقديم. في روايتنا الأمريكية، يظهر الرسام بنيامين ويست ويليام بن وهو يدخل في معاهدة مع اللينابي تحت شجرة أيلام.
استخدمت المعاهدة كلمات “الانفتاح، والمحبة، والجسد الواحد والدم الواحد”. رد اللينابي قائلين: “سنعيش في محبة مع ويليام بن وأبنائه طالما الشمس والقمر والنجوم تدوم.”
ويليام بن مات منذ فترة طويلة، وتم تجريد اللينابي من أراضيهم الأجداد. ومع ذلك، من بين خمسين ولاية، تحمل ست وعشرون اسم شعوب أصلية: ألاباما، ألاسكا، أريزونا، أركنساس، كونيتيكت، أيداهو، إلينوي، أيوا، كانساس، كنتاكي، ماساتشوستس، ميشيغان، مينيسوتا، ميسيسيبي، ميزوري، نبراسكا، نيو مكسيكو، نورث وساوث داكوتا، أوهايو، أوكلاهوما، تينيسي، تكساس، يوتا، ويسكونسن، وايومنغ.
إنها واحدة من الأشياء الممتعة – إنه مذهل للغاية بالنسبة لي أننا كنا نكره الناس، وأقول “نحن” لأننا هنا. أردنا التخلص منهم، لكننا حافظنا على أسمائهم. كيف يمكن أن يكون أن ستًا وعشرون من الولايات تحمل أسماء هؤلاء الناس الذين كنا نحاول دائمًا أن نجعلهم يختفون؟ كانت مهنة جورج واشنطن كجندي تتعلق بقتل الهنود أو السكان الأصليين. هكذا كان جنديًا.
شجرة الأيلام الأمريكية الآن مهددة بالانقراض إلى حد ما، بعد أن عانت من مرض فطري. ما تم تجاهله هو أن شجرة الأيلام الأمريكية قد عانت من هذا الفطر القاتل وبالتالي جعلت نفسها تختفي بسبب خيانة الوعد الذي تم تحتها. هذه هي تفسيري.
ساندرا جوزمان: اسم جامايكا هو أراواكي، أليس كذلك؟ أخبرينا عن قوة التسمية.
جي كي: اسم جامايكا هو في الواقع أراواكي مكتوبًا “شاماكا”. شاماكا، كوبا، بوريكن (بورتو ريكو) وآيتي (هايتي) – تلك الأسماء بقيت. كولومبوس، الذي لم يكن مستعدًا لاكتشاف هذه الأشياء، سمى الجزر الأخرى بناءً على أشياء كان يعرفها.
سُميت أنتيجوا على اسم كنيسة في إسبانيا لأنه اكتشفها في يوم الأحد. سميت سانت كيتس على اسم القديس كريستوفر لأنه اعتقد أنها تبدو مثل القديس كريستوفر القديس المتجول. سميت دومينيكا لأنها كانت يوم أحد.
إن تسمية الأشياء والأشخاص هي فعل من أفعال التملك. وليس من قبيل الصدفة أنه عندما تحصل البلدان الإفريقية على استقلالها، فإنها تستعيد أسماءها.
كانت كل هذه التسميات وسيلة للتمكن منها باسم إيزابيلا. ولهذا السبب، في لحظاتي المشاغبة، عندما يقول شخص ما “يوم كولومبوس”، سأقول: “أنت تقصد يوم إيزابيلا وفيرديناندو؟” لأن كولومبوس كان له نهاية مهينة. في نهاية رحلته الرابعة، أُعيد إلى إسبانيا كأسير مقيد في قاع قاربه، لأن الأشخاص الجائعين الآخرين قد جاءوا واستولوا على حقه.
إن تسمية الأشياء والأشخاص هي فعل من أفعال التملك. وليس من قبيل الصدفة أنه عندما تحصل البلدان الإفريقية على استقلالها، فإنها تستعيد أسماءها — كما تعرفون، كانت زيمبابوي تُسمى روديسيا.
**
ساندرا جوزمان : ما هو أقرب شيء تفعلينه وتشعرين كأنه صلاة؟
جي كي: أن تزرع شيئًا. إنه الشعور الأكثر روحانية، أقرب إلى شيء إلهي وجدير، عندما أزرع شيئًا. في كل مساء حوالي الساعة السادسة، حسبما تقرر الشمس ما إذا كانت ستختفي من أمام عيني، أم لا، أمشي حول الحديقة، أحيانًا مع كأس من النبيذ، وأحيانًا مع الماء، وأحيانًا دون أي شيء على الإطلاق. فقط أمشي حول الحديقة وأراها وأتأمها. هذا هو أقرب شيء لصلاة. نعم، أنا عابدة للنباتات.
بالطبع، إذا كنت تستطيعين تحمل حديقة، مما يعني أنك غنية، فأنت لست في سلام أبدًا. على الأرجح تفكرين في كيفية جني المزيد من المال، أو كيف تقتلين الشخص الذي يملك أكثر منك أو تأخذين منه أو شيء من هذا القبيل. لذلك، فإن الحديقة ليست أبدًا مكان السلام على الإطلاق.
لكن هناك أمل في الزراعة. لن تفعلها إذا لم يكن لديك أمل بأنها ستصبح الشيء الذي في ذهنك. الأمل، أوه، يا إلهي، أود أن أقول إن الأمل هو عنصر كبير بقدر التسميد أو التربة العضوية.
——-
موسوعة البستنة للأطفال الملونين – كينكايد، جامايكا
المحاورة : ساندرا جوزمان هي راوية قصص أفريقية أصلية رائدة، وكاتبة ثقافية، ومحررة أدبية، وصانعة أفلام وثائقية، حيث يستعيد عملها ويعيد تركيز سرديات الأشخاص والمجتمعات المهمشة. عُرضت أفلامها الوثائقية على قنوات PBS و Netflix و HBO وHULU وPrime. ظهرت مقالاتها على NBC وGannett | USA Today وAudubon Magazine وShondaland. ساندرا أيضًا محررة الأنثولوجيا الدولية للكاتبات الأمريكيات اللاتينيات، بنات أمريكا اللاتينية: أنثولوجيا دولية لكتابات النساء اللاتينيات.
الكاتبة : جامايكا كينكايد/ Jamaica Kincaid (ولدت في 25 مايو 1949 في سانت جونز، أنتيجوا) هي كاتبة أمريكية من منطقة البحر الكاريبي، حيث تعد مقالاتها وقصصها ورواياتها تصويرًا مثيرًا للعلاقات الأسرية ومسقط رأسها أنتيجوا. استقرت كينكيد في مدينة نيويورك بعد أن غادرت أنتيجوا في سن السادسة عشرة. عملت في البداية كمربية أطفال في مانهاتن. لاحقًا فازت بمنحة دراسية في التصوير الفوتوغرافي في نيوهامبشير، لكنها عادت إلى نيويورك بعد عامين. في عام 1973، اختارت اسم “جاميكا كينكيد” (ربما لأنها رغبت في الحفاظ على خصوصيتها في الكتابة)، وفي العام التالي بدأت في تقديم مقاطع منتظمة لمجلة نيويوركر، حيث أصبحت كاتبة ضمن طاقم العمل في عام 1976. كانت كتاباتها للمجلة غالبًا ما توثق الثقافة الكاريبية. كما نُشرت مقالاتها وقصصها في مجلات أخرى أيضًا. وهي تعيش الآن في نورث بينينغتون، فيرمونت، وهي أستاذة فخرية لدراسات إفريقيا والأمريكيين من أصل إفريقي في جامعة هارفارد.
