📰 آخر الأخبار
لمن ابوح / عبد الرزاق الصغير - الجزائرالحوار الفكري أساس التعايش والتفاهم/د. عصام البرّامتُعَاوِيذُ لَيْلٍ بَطِيءٍ": قراءة نقدية تحليلية في شعرية الذاكرة والاغتراب والمقاومة/عبد العزيز الخبشي- المغرب  ميشيل روت – بيرنشتاين .. جذع : قصيدة هايبون معاصرة/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالبين الكمّ والجوهر/زيان معيلبي-الجزائرالشجرة المقدّسة/Emilia Otello-ترجمة ماري البطليجيكور وقيبور.. عاش طاغور.. في قوافي السياب وعبد الكريم شعبان/علي نفنوف- دبيFALLS THE LIGHT ON COYOACÁN by Alan Patrick Traynorشطرنج دي سوسير وقطار اللسانيات البنيوية وسقوط عصا المايسترو/كريم عبيد علويThe Open Road/Dr. Debabrata Maji -India يا ويلتي!إنتصار الخشترواية باولا… السيرة الذاتية المرَكبة /أحمد غانم عبد الجليلوطني… حين يصبح الحنين وطنًا آخر/سوزانه زين الدينThree Lights By Salim Elias Madaloموشور الرماد/ جواني عبدال(الصناعات الإبداعية كيف تُنتَج الثقافة في عالم التكنولوجيا والعولمة؟) الجزء الأول / جعفر الديريخرِيف الِانحناء/أ. حسناوي سيلميبعد تساقط المطر/سالم الياس مدالووفاء السنابل / نصيف علي وهيب-العراقالشَّاعر/حنين عمرالشَّاعرة / حنين عمرخبزالمطلوع... الشكل  الدائري التي تجمع الإنسان حول الخبز: قراءة أنثروبولوجية في الذاكرة والثقافة الجزائرية-أ.د. حمام محمد – الجزائرالمساحة الشاغرة في السرد/عبدالله العقيبيThe Obliquity of Signs and Symbols in The Scarlet Letter - Dr. Azher S Salehالعراق عبر ثلاثة أجيال قادمة/أ.د. سيّار الجميل
لمن ابوح / عبد الرزاق الصغير - الجزائرالحوار الفكري أساس التعايش والتفاهم/د. عصام البرّامتُعَاوِيذُ لَيْلٍ بَطِيءٍ": قراءة نقدية تحليلية في شعرية الذاكرة والاغتراب والمقاومة/عبد العزيز الخبشي- المغرب  ميشيل روت – بيرنشتاين .. جذع : قصيدة هايبون معاصرة/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالبين الكمّ والجوهر/زيان معيلبي-الجزائرالشجرة المقدّسة/Emilia Otello-ترجمة ماري البطليجيكور وقيبور.. عاش طاغور.. في قوافي السياب وعبد الكريم شعبان/علي نفنوف- دبيFALLS THE LIGHT ON COYOACÁN by Alan Patrick Traynorشطرنج دي سوسير وقطار اللسانيات البنيوية وسقوط عصا المايسترو/كريم عبيد علويThe Open Road/Dr. Debabrata Maji -India يا ويلتي!إنتصار الخشترواية باولا… السيرة الذاتية المرَكبة /أحمد غانم عبد الجليلوطني… حين يصبح الحنين وطنًا آخر/سوزانه زين الدينThree Lights By Salim Elias Madaloموشور الرماد/ جواني عبدال(الصناعات الإبداعية كيف تُنتَج الثقافة في عالم التكنولوجيا والعولمة؟) الجزء الأول / جعفر الديريخرِيف الِانحناء/أ. حسناوي سيلميبعد تساقط المطر/سالم الياس مدالووفاء السنابل / نصيف علي وهيب-العراقالشَّاعر/حنين عمرالشَّاعرة / حنين عمرخبزالمطلوع... الشكل  الدائري التي تجمع الإنسان حول الخبز: قراءة أنثروبولوجية في الذاكرة والثقافة الجزائرية-أ.د. حمام محمد – الجزائرالمساحة الشاغرة في السرد/عبدالله العقيبيThe Obliquity of Signs and Symbols in The Scarlet Letter - Dr. Azher S Salehالعراق عبر ثلاثة أجيال قادمة/أ.د. سيّار الجميل
مقالات لغوية

قداسة اللغة” بين التقاليد الدينية و التجارب الروحية – عوني سيف، القاهرة.

IMG ٢٠٢٥٠١١٧ ١٧٤٢٢١

لمناسبة اليوم العالمي للغة العربية استمعت لآراء نخبة من الأدباء و النقاد والمثقفين وهم يتحدثون عن فكرة أن اللغة العربية قدسها الله بنزول القرآن الكريم عربياً مبيناً.

و هذا صحيح وحق فكري و عقائدي مكتسب لكل العرب و كل المسلمين لكن ماذا عن الشعوب الأخرى ، هل يقدسون لغاتهم أو يعتبرونها مقدسة بشكل أو بآخر ؟ الجواب : نعم و هنا بعض التفصيل.

مفهوم ” قداسة اللغة ” متجذر في الاعتقاد بأن بعض اللغات مشبعة بالصفات الإلهية أو هي الوسيلة التي يتم من خلالها نقل النصوص المقدسة.

 في هذا الصدد ، سنستكشف قداسة اللغات في التقاليد الدينية المختلفة وأهمية اللغة في تشكيل التجارب الدينية والروحية.

اللغة الهيروغليفية في مصر القديمة لها أهمية خاصة كلغة مقدسة، يُعتقد أنها شكل مقدس وإلهي للتواصل. 

تم استخدام الهيروغليفية في المقام الأول للنصوص والنقوش الدينية، وكان يُعتقد أنها طريقة للتواصل مع الآلهة ونقل الحقائق الروحية. 

كان يُنظر إلى الرموز والتصويرات المعقدة على أنها صلة مباشرة بالمملكة الإلهية، إذ تحمل كل شخصية معاني روحية قوية. على هذا النحو، اعتبرت اللغة الهيروغليفية مقدسة واستخدمت حصريًا لأغراض دينية واحتفالية، مما عزز مكانتها كلغة مقدسة في الثقافة المصرية القديمة.

في سياق المسيحية، غالبًا ما يعتبر الكتاب المقدس النص المقدس النهائي، وتعتبر اللغات التي كتب بها في الأصل، وهي العبرية واليونانية والآرامية، لغات مقدسة. 

تعتبر العبرية، على وجه الخصوص، لغة الخلق والصلاة في اليهودية، واللغة التي أنزل بها الله التوراة على موسى. 

اليونانية، من ناحية أخرى، هي اللغة التي كتب بها العهد الجديد، وينظر إليها على أنها اللغة التي نشرت المسيحية إلى العالم.

في الإسلام، تعتبر اللغة العربية اللغة المقدسة، لأنها اللغة التي أنزل بها القرآن على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يُعتقد أن القرآن هو كلمة الله الحرفية كما تم نقلها إلى النبي محمد باللغة العربية، وبالتالي يعتبر المسلمون في جميع أنحاء العالم اللغة مقدسة. تستخدم اللغة العربية في الشعائر الإسلامية والصلوات وتلاوات القرآن، وينظر إليها على أنها لغة الوحي الإلهي .

في الهندوسية، تعتبر اللغة السنسكريتية ” Sanskrit ” اللغة المقدسة للآلهة وتستخدم في الطقوس الدينية والصلوات والنصوص. الفيدا، أقدم النصوص وأكثرها احترامًا و تقديساً في الهندوسية، مكتوبة باللغة السنسكريتية ويعتقد أنها وحي من الآلهة إلى الحكماء القدامى.

 يُنظر إلى السنسكريتية على أنها لغة إلهية تحمل القوة الروحية وتستخدم في الأناشيد والطقوس لاستدعاء البركات والتواصل الإلهي.

في البوذية، تعتبر لغة بالي ” Pali ” اللغة المقدسة التي كتب بها قانون ثيرافادا Theravada ،ونصوص تريبيتاكا Tripitaka. التي تحتوي  على تعاليم بوذا وتعتبر النص الموثوق في البوذية . 

يُنظر إلى بالي على أنها لغة التنوير والصحوة الروحية، وتستخدم في الترديد والتأمل وتلاوة الكتب المقدسة البوذية.

تبرز قداسة اللغات في التقاليد الدينية المختلفة و أهمية اللغة في تشكيل المعتقدات والممارسات والتجارب الدينية.

 اللغة ليست وسيلة اتصال فحسب، بل هي أيضًا أداة يتم من خلالها نقل الحقائق الإلهية وإقامة الروابط الروحية. 

يعكس تقديس واحترام اللغات الاعتقاد بأن اللغة قوة تحويلية يمكنها التوسط  للإله وتقريب الأفراد للقداسة.

لا يمكن التقليل من أهمية اللغة في تشكيل المعتقدات والممارسات والتجارب الدينية، لأنها تلعب دورًا رئيساَ في نقل الوحي أو كلمة الله، ونقل النصوص المقدسة، واستحضار البركات الإلهية.

 إن تقديس اللغات يؤكد الإيمان بقدسية اللغة وقدرتها على التوسط في حياة الإنسان بينه وبين الإله.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
🇮🇶 العراق 🇬🇧 المملكة المتحدة 🇫🇷 فرنسا 🇮🇹 إيطاليا 🇪🇸 إسبانيا 🇩🇪 ألمانيا 🇷🇺 روسيا 🇹🇷 تركيا 🇨🇳 الصين 🇬🇷 اليونان 🇮🇳 الهند 🇰🇷 كوريا الجنوبية