لم يعد صوت المطارق يوقظ الأزقة كما كان، ولا رائحة الخبز المتسللة من المخابز تستوقف المارة، حتى ورشات النجارة التي كانت تضج بالحياة صارت تبدو كأنها تنتظر جنازة أصحابها. شيء ما تبدّل في علاقتنا بالعمل، شيء لا يُرى بالعين، لكنه يُسمع في أحاديث الشباب، ويُقرأ في أحلامهم المؤجلة، ويُقاس بعدد الساعات التي يقضونها أمام الشاشات.
في أحد الأحياء، كان عمّ الطاهر يقف أمام ورشته منذ أربعين عاماً. علّم أبناءه أن الرزق لا يأتي من فراغ، وأن اليد التي تتقن صنعة لا تجوع، وأن التعب ليس عيباً ما دام يقود إلى غاية حميدة. لكنه في السنوات الأخيرة صار يستقبل زواراً أقل، ومتدربين أقل، وطلبات أقل.
ذات صباح، دخل عليه شاب كان قد طلب منه تعلم النجارة قبل سنوات، فسأله عن سبب اختفائه.
أجابه الشاب وهو يتفحص هاتفه:
لم أعد أرى مستقبلي هنا يا عمّ الطاهر. أقضي يوماً كاملاً لأتقاضى أجراً لا يكفيني أسبوعاً، بينما هناك من يصوّر مقطعاً لا تتجاوز مدته دقيقة، فيجني ما لا أجنيه في شهر
ابتسم الرجل ابتسامة لم تخلُ من المرارة:
«وهل تعلّمت كيف تصنع شيئاً غير المقاطع؟»
لم يجبه الشاب، فقد كان منشغلاً بإشعار جديد يخبره بأن أحد فيديوهاته تجاوز عشرة آلاف مشاهدة.
لم تكن الحكاية حكاية شاب واحد. في البيوت، بدأت تتراجع أحلام كانت تحتاج إلى سنوات من الدراسة والتدريب. لم يعد الطفل يتمنى أن يصبح طبيباً أو مهندساً أو معلماً فحسب، بل صار بعضهم يحلم بأن يصبح مشهوراً، لا لأنه يمتلك رسالة يريد إيصالها، بل لأن الشهرة تبدو سلّماً سريعاً نحو المال.
وفي المقاهي، اختفت أحاديث البحث عن الوظائف والتكوين المهني لتحل محلها مناقشات حول خوارزميات الانتشار، وعدد المتابعين، وأسرار تحقيق الأرباح. صار السؤال: كم تجني من البث المباشر؟ بدلاً من: ماذا تتقن؟
ولم تكن المشكلة في الذين نجحوا عبر هذه المنصات؛ فبينهم أصحاب مواهب حقيقية، ومبدعون وجدوا فيها فرصة لم تكن متاحة لهم من قبل. المشكلة كانت في الذين اعتقدوا أن الظهور مهارة كافية، وأن المال نتيجة طبيعية للفت الأنظار، وأن سنوات التعلّم والتدرّج ليست سوى عقبة في طريق الثراء.
بدأت الحرفة تفقد أبناءها، لا لأن الأبواب أُغلقت في وجوههم، بل لأنهم لم يعودوا يرغبون في طرقها.
أما عمّ الطاهر، فقد أغلق ورشته ذات مساء، ووضع أدواته في صندوق خشبي، لا لأنه عجز عن العمل، بل لأنه لم يجد من يريد أن يتعلمه. وفي اللحظة التي أدار فيها المفتاح في الباب، مرّ بجانبه شاب يصوّر نفسه أمام الورشة المهجورة، متحدثاً عن اختفاء المهن التقليدية، ثم نشر المقطع تحت عنوان: *أشياء من الماضي*
شاهده آلاف الأشخاص، وانهالت التعليقات التي تأسفت على اندثار الحرف، بينما لم يفكر أحد في سؤال بسيط: من منا مستعد لأن يتعلم حرفة قبل أن يصوّر جنازتها؟
بعد أشهر، احتاج الشاب نفسه إلى إصلاح باب منزله، فبحث عن نجار، لكنه لم يجد سوى ورشات مغلقة وأصحاب مهن اعتزلوا بصمت.
عندها أدرك أن الأشياء لا تختفي دفعة واحدة، بل تموت حين يتوقف الناس عن توريث أسباب بقائها.
لم يكن عمّ الطاهر يرفض العصر الجديد، ولم يكن يرى في الهاتف عدواً للإنسان، لكنه كان يخشى يوماً يصبح فيه الجميع بارعين في تسويق أنفسهم، ولا أحد يعرف كيف يصنع شيئا.
وفي جنازة المهن التي لم يحضرها أحد، لم يكن النعش يحمل أدوات النجارة أو الخياطة أو الحدادة وحدها، بل كان يحمل معنى السعي نفسه؛ ذلك الإيمان القديم بأن الإنسان يكتسب قيمته بما يتقنه، لا فقط بما يجنيه، وبما يتركه وراءه، لا بما يحصده أمام أعين المتابعين.
رحل السعي، وبقيت المشاهدات تتكاثر… لكن من سيصنع لنا الأشياء حين ينتهي العرض؟
