دور الناقد أسامة غانم ي النقد العربي وبالذات النقد العراقي
يحتل الناقد العراقي أسامة غانم (المولود في الموصل عام 1954) مكانة متميزة في الخريطة النقدية العراقية والعربية، ويتحدد دوره الأساسي في كونه يمثل الجسر الرابط بين النقد الأدبي والنقد الثقافي والتأويلي. وقد تميز خطابه النقدي بالجرأة والمكاشفة بعيداً عن السطحية والانطباعية.
يمكن تلخيص أبعاد دوره وتأثيره في النقاط التالية:
1. الانتقال من النقد النصي إلى النقد الثقافي والتأويلي
يُعد غانم من النقاد الذين يرفضون حصر النص في حدوده اللغوية الضيقة. ويرتكز جهده على “تأويلية القراءة” والاشتغال على الأبعاد الثقافية، والاجتماعية، والسياسية التي تُنتج النص. يرى أن النقد الأدبي هو جزء تابع للمسمى الأشمل وهو النقد الثقافي، مما منحه قدرة على تفكيك الشيفرات العميقة للنصوص الروائية والسردية.
2. مراجعة وتفكيك السرد الروائي العراقي
لعب غانم دوراً محورياً في قراءة وتحليل تحولات الرواية العراقية، خاصة في مرحلة ما بعد عام 2003. وركز على كيفية تفاعل السرد مع الأزمات السوسيولوجية والسياسية (مثل الطائفية، والاحتلال، والمنفى)، واصفاً بعضها بـ “روايات الخسرانين والوحشة”. ومن أبرز محطاته النقية في هذا السياق:
دراسته العميقة عن الروائي العراقي الرائد غائب طعمة فرمان في كتابه “غائبب طعمة فرمان: الحاضر في الذاكرة الذهبية”.
قراءاته المستمرة لكبار الروائيين العراقيين المعاصرين ومتابعة منجزاتهم وتأصيلها.
3. اقتحام التابوهات (الجسد والإيروتيكا) في النقد العربي
امتد دوره إلى الخريطة العربية عبر تقديم طروحات جريئة في مجالات لم يتناولها النقد التقليدي بشكل موسع. ويتجلى ذلك في كتابه البارز “الجسد والإيروتيكا في الرواية النسوية العربية”، والذي قدم فيه مقاربة نقدية ثقافية وثق فيها تحولات الجسد وتمثلاته في كتابات المرأة العربية، متجاوزاً بذلك النقد المحلي العراقي إلى فضاء عربي أوسع.
4. مد الجسور الثقافية في فترات التضييق الرقمي والسياسي
بسبب اختلافه الأيديولوجي مع السلطة الحاكمة في العراق قبل عام 2003، اضطر إلى نشر معظم دراساته في المجلات والمنشورات العربية الكبرى (مثل مجلة الطريق البيروتية، الرافد الشارقية، الجسرة القطرية، وثقافات البحرينية). هذا النشر العربي الواسع جعله سفيراً للنقد العراقي الحديث، وساهم في تعريف القارئ العربي بخصوصية الإبداع العراقي وعمقه المتأثر بالحروب والتحولات.
كتاب “سرديات الجسد والإيروتيكا” للناقد العراقي أسامة غانم (الصادر عن دار الحوار) يُعد من الدراسات النقدية الجريئة والمهمة في الساحة الأدبية العربية؛ حيث يقتحم منطقة “المسكوت عنه” ويُفكك تمثلات الجسد والنزعة الإيروتيكية في الرواية العربية، لا سيما في الرواية النسوية.
الجسد والايروتيكا لأسامة غانم:
1. الأطروحة المركزية: حرية الجسد كمدخل لحرية الذات
ينطلق أسامة غانم من فرضية أساسية مفادها أن الجسد ليس مجرد وعاء بيولوجي، بل هو حقل ثقافي واجتماعي وسياسي تتصارع فيه القوى. ويرى الناقد أن قيود المجتمع والسلطة والمؤسسات التقليدية تظهر بشكل جلي في محاولة تدجين الجسد وقمع رغباته. بناءً على ذلك، يطرح الكتاب فكرة أن انعتاق الجسد وحريته في النص الأدبي هما انعكاس مباشر لتحرر الذات الإنسانية واحتجاجها ضد السائد والتابوهات الاجتماعية.
2. تفكيك الرواية النسوية العربية
يركز الكتاب بشكل كبير على النتاجات الروائية النسوية؛ حيث يرى غانم أن الكاتبة العربية استطاعت اقتحام عوالم الجنس والجسد لتنتقل من مرحلة “الجسد المفعول به” أو “الموضوع المعروض للمتعة” إلى مرحلة “الجسد الفاعل” الذي يمتلك وعيه الخاص ويعبر عن رغباته بصوت مسموع وصريح.
تحدي الهيمنة الذكورية: يحلل كيف وظفت الروائيات الكتابة الإيروتيكية ليس من أجل الإثارة المجردة، بل كأداة هدم للمنظومة الذكورية التي طالما حاصرت جسد المرأة واعتبرته عورة أو ملكية خاصة.
3. هذيانات المخيلة والواقع الافتراضي
يتناول الناقد آليات السرد التي تلجأ إليها النصوص لتعرية الواقع. في دراسته لبعض النصوص (مثل رواية “اكتشاف الشهوة” لفضيلة الفاروق)، يُحلل كيف تتقاطع الأزمنة ويتداخل السرد عبر ما يسميه “هذيانات المخيلة”.
يرى أن الكتابة عن الجسد والإيروتيكا تتطلب أحياناً الخروج عن إسار العقل والمنطق الصارم إلى منطق “الهذيان اللغوي” أو الوعي الباطني؛ فالشخصيات المأزومة أو المنفصلة عن واقعها تلجأ إلى المتخيل والإيروتيكي كوسيلة لتعويض الحرمان أو لإعادة بناء صلتها بذاتها وبالعالم المحيط بها.
4. المنهج النقدي لأسامة غانم
اعتمد أسامة غانم في تحليله على مزيج من المناهج النقدية الحديثة:
النقد النفسي (التحليل النفسي): من خلال تتبع الرغبات المكبوتة، العقد، والإحباطات النفسية التي تحرك الشخصيات الروائية وتنعكس على سلوكها الجسدي.
النقد السوسيولوجي والثقافي: ربط الجسد الإيروتيكي بالبنية الاجتماعية العربية، وإظهار كيف يتحول الجنس في الرواية إلى صرخة سياسية واحتجاج اجتماعي ضد القمع والأنظمة الشمولية.
التحليل البنيوي والسردي: رصد لغة الجسد داخل النص، وكيف تتحول الأعضاء والإيماءات والشهوات إلى “علامات وسيميائيات” تشكل لغة سردية موازية للغة الكلمات.
5. القيمة النقدية للكتاب
كسر النمطية: يخرج بالكتابة الإيروتيكية في الأدب العربي من دائرة “الابتذال” أو “التحريم” إلى دائرة المساءلة الفكرية والفلسفية.
الإنصاف الأدبي: يمنح دراسات الجسد في الرواية النسوية بُعداً جاداً، مؤكداً أن اقتحام الكاتبات لهذا العالم هو “فعل مقاومة” معرفي وفني وليس مجرد سعى وراء الرواج التجاري.
