لا يوجد نصًا
صريحًا يحرّم الغناء، بل يوجد رجال دين يرون أن الغناء حلال ولهم أدلتهم بذلك،
ومنهم على سبيل المثال: محمد حسين فضل الله ، مرجع دين لبناني، ذكر ذلك في كتابه
“فقه الحياة” و كمال الحيدري مجتهد، وهما شيعة، يريان حلية الغناء بصريح
العبارة، والشيخ محمد عبدة – سني، والرجل يقول بحليته، وغيرهم الكثير، ممن لا
يحضرني الآن.
الغناء يخاطب
الروح، ويحرك النفوس المريضة الخاملة؛ فقد أثبت الطب الحديث وبالدليل، بأنّ
الموسيقى هي علاج نفسي ناجح لبعض المرضى
النفسيين، وثمة معاهد مختصة بذلك. الفارابي فيلسوف مسلم ومتشرع كان يحب الموسيقى،
ويعزف على آلة العود، وكان يغني في شبابه، والشيخ أبو علي أبن سينا تلميذ
الفارابي، أيضا كان يرى ما يرى أستاذه، كما كان ابن رشد الاندلسي، وهو فقيه،
وفيلسوف وكتابه والفقهي “نهاية المجتهد” كان أيضا يقول بحلية الغناء.
الغناء يعني
الجمال، وبهذا يقولون “إن الله جميل ويحب الجمال” لأنّ الله هو من صنع
الجمال، أليس الطبيعة هي بحد ذاتها جمال، وهي من صنع الله (قُلْ مَنْ حَرَّمَ
زِينَةَ ٱللَّهِ).
نعم الغناء
حرمته آراء رجال، لماذا؟ لا ندري السبب، إذ لا توجد آية كريمة صريحة قالت بذلك. ثم
أن المذاهب الاسلامية غير المتعصبة تبيح سماع الغناء، حتى بعض رجال الدين سمحوا
لبناتهم بامتهان الغناء، أم كلثوم (فاطمة ابراهيم) مثلا، وهي من أسرة متدينة، كان
ابوها ابراهيم يأخذها معه للمواليد، وكانت تسمع الغناء فتعلمته في الاماكن
الدينية، حتى أن الاناشيد والمدائح هي نوع من الغناء، والابتهالات هي غناء وفيها
الحان موسيقية، بل حتى تجويد القرآن الكريم هو خاضع إلى المقامات الغنائية
المعروفة، والذين يدخلون مدارس التجويد أول مرحلة يتعلمونها هي معرفة المقامات.
كلنا يعرف
الشيخ محمود خليل الحصري (سمي بالحصري لأنّه كان يمتهن خرازة الحصران التي
يعملونها من خوص النخيل فهي بمثابة السجادة اليوم، وقد انقرضت بفضل تطور الحياة)
صاحب الصوت العذب الساحر الخلاب، ويسمعه العالم كله وهو يجود الذكر الحكيم بذلك
الصوت الجهوري، كانت أبنته (ياسمين الخيام) وأسمها الحقيقي إفراج، دخلت من أوسع
اروقة الفن وغنت العديد من الأغاني الرائعة الجميلة، ومنها أغنية شجية جميلة اسمها
(أنا قلبي اليك ميال). وفي النهاية اعتزلت الغناء بضغوط على والدها من الناس
والمجتمع، على اعتبار أن مقامه لا ينسجم وذلك. لكنها تحولت من الغناء إلى الانشاد
والابتهالات، ثم تركت كل شيء وذهبت إلى الحج، وصارت الحاجة ياسمين.
صريحًا يحرّم الغناء، بل يوجد رجال دين يرون أن الغناء حلال ولهم أدلتهم بذلك،
ومنهم على سبيل المثال: محمد حسين فضل الله ، مرجع دين لبناني، ذكر ذلك في كتابه
“فقه الحياة” و كمال الحيدري مجتهد، وهما شيعة، يريان حلية الغناء بصريح
العبارة، والشيخ محمد عبدة – سني، والرجل يقول بحليته، وغيرهم الكثير، ممن لا
يحضرني الآن.
الغناء يخاطب
الروح، ويحرك النفوس المريضة الخاملة؛ فقد أثبت الطب الحديث وبالدليل، بأنّ
الموسيقى هي علاج نفسي ناجح لبعض المرضى
النفسيين، وثمة معاهد مختصة بذلك. الفارابي فيلسوف مسلم ومتشرع كان يحب الموسيقى،
ويعزف على آلة العود، وكان يغني في شبابه، والشيخ أبو علي أبن سينا تلميذ
الفارابي، أيضا كان يرى ما يرى أستاذه، كما كان ابن رشد الاندلسي، وهو فقيه،
وفيلسوف وكتابه والفقهي “نهاية المجتهد” كان أيضا يقول بحلية الغناء.
الغناء يعني
الجمال، وبهذا يقولون “إن الله جميل ويحب الجمال” لأنّ الله هو من صنع
الجمال، أليس الطبيعة هي بحد ذاتها جمال، وهي من صنع الله (قُلْ مَنْ حَرَّمَ
زِينَةَ ٱللَّهِ).
نعم الغناء
حرمته آراء رجال، لماذا؟ لا ندري السبب، إذ لا توجد آية كريمة صريحة قالت بذلك. ثم
أن المذاهب الاسلامية غير المتعصبة تبيح سماع الغناء، حتى بعض رجال الدين سمحوا
لبناتهم بامتهان الغناء، أم كلثوم (فاطمة ابراهيم) مثلا، وهي من أسرة متدينة، كان
ابوها ابراهيم يأخذها معه للمواليد، وكانت تسمع الغناء فتعلمته في الاماكن
الدينية، حتى أن الاناشيد والمدائح هي نوع من الغناء، والابتهالات هي غناء وفيها
الحان موسيقية، بل حتى تجويد القرآن الكريم هو خاضع إلى المقامات الغنائية
المعروفة، والذين يدخلون مدارس التجويد أول مرحلة يتعلمونها هي معرفة المقامات.
كلنا يعرف
الشيخ محمود خليل الحصري (سمي بالحصري لأنّه كان يمتهن خرازة الحصران التي
يعملونها من خوص النخيل فهي بمثابة السجادة اليوم، وقد انقرضت بفضل تطور الحياة)
صاحب الصوت العذب الساحر الخلاب، ويسمعه العالم كله وهو يجود الذكر الحكيم بذلك
الصوت الجهوري، كانت أبنته (ياسمين الخيام) وأسمها الحقيقي إفراج، دخلت من أوسع
اروقة الفن وغنت العديد من الأغاني الرائعة الجميلة، ومنها أغنية شجية جميلة اسمها
(أنا قلبي اليك ميال). وفي النهاية اعتزلت الغناء بضغوط على والدها من الناس
والمجتمع، على اعتبار أن مقامه لا ينسجم وذلك. لكنها تحولت من الغناء إلى الانشاد
والابتهالات، ثم تركت كل شيء وذهبت إلى الحج، وصارت الحاجة ياسمين.
