طيبة الإغريقية
من سلسلة المستعمرات الفينيقية
حسب بعض المراجع : طيبة مستعمرة فينيقية اسسها الملك قدموس .
جزيرة ثيفا او طيبة او تيوس فهي في بلد الاغريق ، ليست طيبة المصرية .
ثيفا اسم يرتبط في الميثولوجيا الاغريقية ، هي مدينة في اليونان (طيبة)، وربما انتقل الاسم نتيجة للتداخل الحضاري بين الشعوب .
كانت نقطة التقاء حضاري، حيث امتزجت الأسطورة بالتاريخ، والفكر الفينيقي بالحضارة اليونانية .
“لم تكن طيبة جزيرةً في البحر، بل كانت جزيرةً فكريةً في قلب اليونان “، فهي من ابرز المدن اليونانية القديمة .
اشتهرت طيبة بكونها قوة سياسية وعسكرية كبرى،
نافست كلًا من أثينا وإسبرطة “، وقادت “الاتحاد البويوتي””
كما برزت بقوتها العسكرية، خاصة عبر الكتيبة المقدسة،
التي حققت انتصارات حاسمة، أبرزها في معركة ليوكترا
العمق الأسطوري
ارتبطت طيبة بأساطير يونانية شهيرة، مثل أسطورة أوديب،
وقصة تأسيسها على يد الأمير الفينيقي قدموس، ابن ملك صيدا ، الذي يُنسب إليه إدخال الأبجدية الفينيقية إلى العالم اليوناني.
الدور الفينيقي والتأثير الحضاري :
رغم أن طيبة ليست مستعمرة فينيقية بالمعنى الجغرافي،
إلا أن حضور فينيقيا فيها كان حضاريًا وثقافيًا ، فقد ساهم
الفينيقيون في نقل الأبجدية .و بإدخال فنون الملاحة ، كما كان لهم التاثير الفعال في بعض الفنون و الصناعات .
وهذا ما جعل طيبة جزءًا من التفاعل الحضاري الفينيقي–الإغريقي .
التبادل التجاري:
شهدت العلاقات بين الفينيقيين والعالم الإغريقي نشاطًا ملحوظًا، حيث ؛ صدَّر الفينيقيون ، أخشاب الأرزو الزجاج و
الأقمشة الأرجوانية و المعادن .
واستوردوا : زيت الزيتون ، النبيذ ، و المنتجات الزراعية ‘ فنشأ تفاعل دمج المنافسة بالتكامل . وساهم في بناء الحضارة الهلينية .
التسمية والتأثير اللغوي:
يُعتقد أن الفينيقيين، بحكم نشاطهم البحري، أطلقوا تسميات
ساميةٍ على العديد من المواقع في المتوسط، قبل ان تُعاد
ضمن اللغات اليونانية لاحقًا .
ليس من باب التكرار انما من التأكيد ارتباط الفنيقين باستخدامهم او اعتمادهم على النجم القطبي و الذي دعي بالنجم الفينيقي ،لاهتدائهم بنوره في رحلاتهم البحرية .
