📰 آخر الأخبار
الأقنعة/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانالمقالة الزجاجية/آن كارسون-ترجمة:أشرف الزغلشعرية السرد وتعدد الدلالة في مجموعة "خرير الگوت آ گوت" لمحمود أبو القاسم/عبد الغفور مغوار-المغربProof by Contradiction/Bahtiyar Hidayet- Azerbaijanرهانات الثقافة / حميد المصباحيLondon by Night /Timothee Bordenave هِجائية لمن يقرأون الوجوهَ بدلَ القصائد/ليث الصندوقالُصورة الجمالية ووظيفتها الدلالية في "ديوان حطام الوردة" للشاعر سيف رسام/زياد السالميSuperbia / Vicky Francken - The Netherlandsاللوسيفر أدونيس / رامي الحلبيمتعبة / حياة بن تمنصورت/تونسالثقافة وصناعة الغد/شدري معمر علي-الجزائرنخاسُ الدَّهرِ/باسم جبارقراءة نقدية: لقصة لماذا لا تعود امي ؟: للْقَاصُّ وَالرِّوَائِيُّ عَدْنَانُ مَهْدِي الطَّائِيُّ/ا.د حمام محمد ثلاث باقات من الهايكو الهندي المعاصر/ ترجمة : بنيامين يوخنا دانيال​الدُّبُّ المغرور/عبدالناصر عليوي العبيديوحين النهاية/ أسامة محمد صالح زاملحين يدنو الحنين / إنتصار الخشتالعنف لا جنس له/عائشة بوزراربلاغة الحذف وتقويض المركزية/سلهام المحمودالأدب ليس للإيجار/ د.ازهر سليمانتسريبات نقدية في رواية ينال لأمجد توفيق/الدكتور أحمد فرحاتدور العبادة - د.رافد حميد فرج القاضيأضرب واهرب/أمين الساطيRoom to Breathe/Dr Haroon Rashid
الأقنعة/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانالمقالة الزجاجية/آن كارسون-ترجمة:أشرف الزغلشعرية السرد وتعدد الدلالة في مجموعة "خرير الگوت آ گوت" لمحمود أبو القاسم/عبد الغفور مغوار-المغربProof by Contradiction/Bahtiyar Hidayet- Azerbaijanرهانات الثقافة / حميد المصباحيLondon by Night /Timothee Bordenave هِجائية لمن يقرأون الوجوهَ بدلَ القصائد/ليث الصندوقالُصورة الجمالية ووظيفتها الدلالية في "ديوان حطام الوردة" للشاعر سيف رسام/زياد السالميSuperbia / Vicky Francken - The Netherlandsاللوسيفر أدونيس / رامي الحلبيمتعبة / حياة بن تمنصورت/تونسالثقافة وصناعة الغد/شدري معمر علي-الجزائرنخاسُ الدَّهرِ/باسم جبارقراءة نقدية: لقصة لماذا لا تعود امي ؟: للْقَاصُّ وَالرِّوَائِيُّ عَدْنَانُ مَهْدِي الطَّائِيُّ/ا.د حمام محمد ثلاث باقات من الهايكو الهندي المعاصر/ ترجمة : بنيامين يوخنا دانيال​الدُّبُّ المغرور/عبدالناصر عليوي العبيديوحين النهاية/ أسامة محمد صالح زاملحين يدنو الحنين / إنتصار الخشتالعنف لا جنس له/عائشة بوزراربلاغة الحذف وتقويض المركزية/سلهام المحمودالأدب ليس للإيجار/ د.ازهر سليمانتسريبات نقدية في رواية ينال لأمجد توفيق/الدكتور أحمد فرحاتدور العبادة - د.رافد حميد فرج القاضيأضرب واهرب/أمين الساطيRoom to Breathe/Dr Haroon Rashid
كتابات حرة

الخبيث و النقي – ملفينا توفيق ابومراد

webp1

تعريف الخبيث :

نجس  ، فاسد ،ردئ .

تعامل الخبيث مع المخلوقات  :

يتعامل الخبيث مع البشر بإحتيال، تمامًا كما تتراكم الثلوج على كرة في الثلج، وعندما يذوب الثلج عنها ، تعود الكرة إلى حالها كما كانت. هكذا الخبيث يتدثر بثوب الصدق والتواصل الجيد، مُظهِرًا الطيبة، حتى يتمكن من تحقيق غايته.

“فَاعْزِلُوا الْخَبِيثَ مِنْ بَيْنِكُمْ” (1 كو 5: 13) من رسالة القديس بولس إلى أهل كورنثوس .

من (موقع اسلام وب)

وفي تفسير سورة المائدة – الآية 100، جاء التحذير قائلاً: “قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ”. هذا يعني أنه لا يستوي الإيمان والكفر، ولا الطاعة والمعصية، ولا أهل الجنة وأهل النار، ولا الأعمال الخبيثة والأعمال الطيبة، ولا المال الحرام والمال الحلال .

وفي سورة آل عمران، الآية 179: “مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يُمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ” .”

الخُبث في النفوس يكون بإضمار السوء والشر، مما يثمر أقوالًا وأفعالًا وأخلاقًا خبيثة .

وقد قسم الإمام إبن القيم الناس إلى ثلاثة أقسام: “طيب لا يشينه خبيث، وخبيث لا طيب فيه، وآخرون فيهم خبث وطيب”.

فإن الخبيث لا يدخل الجنة، والجنة طيبة لا يدخلها إلا الطيبون، كما قال تعالى: “الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ” (النحل: 32). (إسلام وب).

كيف يتعامل الخبيث مع الحيوان : بالقساوة بالتعذيب و ان تسنى له القتل .

تعريف النقي

 طيب ، نطيف .

كيف يتعامل النقي مع المخلوقات

يتعامل النقي مع البشر بصدق دون خلفية سيئة، ظاناً أن الجميع مثله، نقي الفكر والضمير. ولكن إذا تمكن الخبيث من النقي، فإنه يتودد إليه محاولاً إيقاعه في فخاخه حتى يتمكن منه. قد يستجره ليكون مثله أو يبتزه لاحقًا، أو يورطه في أعماله القذرة ، منها : النصب ، الاحتيال ، ترويج و بيع و تعاطي المخدرات …

فان الله يحفظه من شره ، و يدفع عنه مكائده .

يقول السيد المسيح عن انقياء القلوب ، في عظته على الجبل في إنجيل متى، إصحاح 5، آية 8: “طُوبَى لِأنَّقِيَاءِ الْقُلُوبِ لِأَنَّهُمْ سَيُعَايِنُونَ اللَّهَ”

وفي إنجيل يوحنا، إصحاح 15، آية 3: قال السيد المسيح لتلاميذه :

 “أَنْتُمْ الآنَ أَنْقِيَاءُ بِسَبَبِ الْكَلِمَةِ الَّتِي خَاطَبْتُكُمْ بِهَا ” .

النقاء و الطيبة من نعم الله علينا .

 تعامل النقي مع الحيوان : بالرفق .

عضو إتحاد الكتاب اللبنانين

لبنان

جزء من المعلومات من

الكتاب المقدس

القران الكريم

اسلام وب ( غوغل ) .

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
🇮🇶 العراق 🇬🇧 المملكة المتحدة 🇫🇷 فرنسا 🇮🇹 إيطاليا 🇪🇸 إسبانيا 🇩🇪 ألمانيا 🇷🇺 روسيا 🇹🇷 تركيا 🇨🇳 الصين 🇬🇷 اليونان 🇮🇳 الهند 🇰🇷 كوريا الجنوبية