📰 آخر الأخبار
محاولة للإجابة عن السؤال البسيط المعقد... ما هي الموسيقى؟فادي العبداللهEvasions / Photini Karamouzis Chalkiasمصائر متظافرۃ / هيبتن الحيرشالطـفــل البـاكــي / للفنان الاسباني جيوفـاني براغوليـن الفنّ التجريدي: بين الماضي والحاضر/ترجمة: أنطونيوس نادرنرجسية التحدث / توفيق قريرةحين يكتبُ الوعي تمرده .. سيرةُ الإنسان في كسر القالب وصناعةُ المعنى/ د. عصام البرّام - القاهرةأليف شافاك في حليب أسود/ د.علياء إبراهيمالإنسان ليس قاتلاً بطبيعته: جدلية الأخلاق والقانون والقوة العارية/ د. أحمد ديركيعشق الحقيقة والعدالة واشتراكية مارسيل بروست/ترجمة : الحسن علاجThe Plum Blossom Path/ Im Sol Naeايها الناقد السوري ( حسين علي الهنداوي ) إسمعني جيدًا:أين المقاربة الفنية والجمالية بين المتنبي ووليد الصراف! الناقد ياس الركابيكبرياء الألم بين أحمد شاملو ويانيس ريتسوس/إبراهيم أبو عواد / الأردنبيان الثّورة الثقافية لإنقاذ أدب الطفل العربي - حسين عبروسفرنسا و كرة القدم: من السيادة المؤجرة إلى السيادة الملهاة/تأليف و اعداد محمد مبارك الوحدانيدمٌ أصفر/ رانية مرجيةحَبٌ في جُبّ / سميرة جدي - الجزائرليل / عارف عبد الرحمنتراتيل على ركام الروح/ الداودي الخالدي/المغرب حين ترتدي الثقافة العربية ثياب المهرّج وتطالبنا بالتصفيق الأعمى/سيّار الجميلالكتابة كفعل نجاة / د. شهيرة لاشينعوالم كافكا الكابوسيَّة وانعكاساتها على الأدب العربي الحديث/ نمر سعديلماذا نقرأ الأدب؟محمد عالي الحيرش، باحث في الأدب المغاربيقهوةٌ وعينيكِ / إيمان صلاححمام سخن .. شاعرية الاحتجاج الأنثوي/عبد المنعم أديب
محاولة للإجابة عن السؤال البسيط المعقد... ما هي الموسيقى؟فادي العبداللهEvasions / Photini Karamouzis Chalkiasمصائر متظافرۃ / هيبتن الحيرشالطـفــل البـاكــي / للفنان الاسباني جيوفـاني براغوليـن الفنّ التجريدي: بين الماضي والحاضر/ترجمة: أنطونيوس نادرنرجسية التحدث / توفيق قريرةحين يكتبُ الوعي تمرده .. سيرةُ الإنسان في كسر القالب وصناعةُ المعنى/ د. عصام البرّام - القاهرةأليف شافاك في حليب أسود/ د.علياء إبراهيمالإنسان ليس قاتلاً بطبيعته: جدلية الأخلاق والقانون والقوة العارية/ د. أحمد ديركيعشق الحقيقة والعدالة واشتراكية مارسيل بروست/ترجمة : الحسن علاجThe Plum Blossom Path/ Im Sol Naeايها الناقد السوري ( حسين علي الهنداوي ) إسمعني جيدًا:أين المقاربة الفنية والجمالية بين المتنبي ووليد الصراف! الناقد ياس الركابيكبرياء الألم بين أحمد شاملو ويانيس ريتسوس/إبراهيم أبو عواد / الأردنبيان الثّورة الثقافية لإنقاذ أدب الطفل العربي - حسين عبروسفرنسا و كرة القدم: من السيادة المؤجرة إلى السيادة الملهاة/تأليف و اعداد محمد مبارك الوحدانيدمٌ أصفر/ رانية مرجيةحَبٌ في جُبّ / سميرة جدي - الجزائرليل / عارف عبد الرحمنتراتيل على ركام الروح/ الداودي الخالدي/المغرب حين ترتدي الثقافة العربية ثياب المهرّج وتطالبنا بالتصفيق الأعمى/سيّار الجميلالكتابة كفعل نجاة / د. شهيرة لاشينعوالم كافكا الكابوسيَّة وانعكاساتها على الأدب العربي الحديث/ نمر سعديلماذا نقرأ الأدب؟محمد عالي الحيرش، باحث في الأدب المغاربيقهوةٌ وعينيكِ / إيمان صلاححمام سخن .. شاعرية الاحتجاج الأنثوي/عبد المنعم أديب

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
مقالات تأريخية

ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ .. ‏( ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ‏) محمد محمود ابراهيم

420291047 851696230315539 6327936723842643311 n

ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ .. ‏( ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ‏)
١ – ﺍﻻﺳﺘﺒﻀﺎﻉ : ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺍﺧﺮ، ﻭﻳﺤﺪﺙ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻘﻴﻢ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻵﺧﺮ ﺫﻭ ﺣﺴﺐ ﻭﻧﺴﺐ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ .
٢ – ﺍﻟﻤﻀﺎﻣﺪﺓ : ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﻨﻲ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ..
٣ – ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ : ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺃﺟﺮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ..
٤ – ﺍﻟﺰﻧﺎ : ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺠﺎﻧﺎً ﺑﻼ ﻣﻘﺎﺑﻞ ..
٥ – ﺍﻟﺴﺒﻲ : ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻐﺰﻭ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺃﺧﺬ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ ﻋﻨﻮﺓ ﺗﺤﺖ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﻼﺡ، ﺛﻢ ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﻳﺎ، ﻓﻤﻦ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺳﻬﻤﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻭﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ..
٦ – ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ : ﻭﻫﻮ ﺯﻭﺍﺝ ﻣﺤﺪﺩ ﺑﻤﺪﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ..
٧ – ﺍﻟﻤﺨﺎﻧﺪﺓ : ﺃﻭ ﻧﻜﺎﺡ ﺍﻟﺮﻫﻂ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﺎﺩﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺧﻮﺓ .. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﺪّﺓ ﺭﺟﺎﻝ ﻓﻴﻀﺎﺟﻌﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﺇﻥ ﺣﻤﻠﺖ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﻣﻮﻟﻮﺩﻫﺎ، ﺗﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً، ﻭﺗﺴﻤّﻲ ﻣﻮﻟﻮﺩﻫﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﻏﺐ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﻱّ ﺭﺟﻞ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ .
٨ – ﺍﻟﻀﻴﺰﻥ : ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺃﻳﻀﺎً ‏( ﻧﻜﺎﺡ ﺍﻟﻤﻘﺖ ‏) ﻭﻫﻮ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻷﺏ ﻳﺤﻖ ﻟﻼﺑﻦ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﺰﻭﺟﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﻛﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﻣﻴﺮﺍﺛﻪ , ﻭﻳﺴﺮﻱ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻷﺥ , ﻭﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ , ﻭﻳﺘﻢ ﺩﻭﻥ ﺩﻓﻊ ﻣﻬﺮ , ﻭﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﺑﻦ ﺃﻭ ﺃﺥ ﻭﺭﺙ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ، ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺣﺘﻰ ﺣﺮﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ” ﻭﻻﺗﻨﻜﺤﻮﺍ ﻣﺎ ﻧﻜﺢ ﺁﺑﺎﺅﻛﻢ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﻭﻣﻘﺘﺎ ﻭﺳﺎﺀ ﺳﺒﻴﻼ .”
٩ – ﺍﻟﺸﻐﺎﺭ : ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﺧﺘﻪ ﻟﺮﺟﻞ ﻳﺰﻭﺟﻪ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﺧﺘﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻬﺮ ..
١٠ – ﺍﻟﺒﺪﻝ : ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻸﺧﺮ ‏( ﺑﺎﺩﻟﻨﻲ ﺑﺎﻣﺮﺃﺗﻚ ﺃﺑﺎﺩﻟﻚ ﺑﺎﻣﺮﺃﺗﻲ ‏) .. ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ

زر الذهاب إلى الأعلى

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة