📰 آخر الأخبار
عرس في القرية/ بدر شاكر السيابوجع ُ القصيدة/حبيب الإبراهيمالعقل العربي/حميد المصباحيفبرغم الكسوف/ سالم الياس مدالوإحداثيات توطين الجمود الديني/الدكتور بليغ حمدي إسماعيلتداخل الأزمنة / سوران محمدفحولة الشيطان/أ.مالك بن فرحات ليس لي منكَ افتكاكا /‏غنوة مصطفىخطة إنقاذ الجامعات العراقية: من صدمة شنغهاي إلى صناعة الجامعة البحثية/ قسم البحوثأناهيت الضحى - خزعل الماجدي - العراقالتنزيل والتأويل/( قراءة في فقه جماعات الإسلام السياسي )-الدكتور بليغ حمدي إسماعيل-مصرتَعْمِيَّة/كَامِل عبد الحُسين الكَعْبِيحوار شاعرة الزجل المصرية رحاب لطفي/ حاوره: بسام الطعانUnder the Same Sky/ Dr Haroon Rashid Ahcène MARICHE/the man who speaks littleWhat Philosophy Is/Anna Zanidakiسحر البنان : قصائد سينريو نسوية يابانية/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالالإنسان/أسامة محمد صالح زاملسباحة مالودي / جواني عبدالأمّي / عارف عبد الرحمنسيرك العجائب: إدارة المخلوقات الغريبة / بلعربي خالدالأساطير اليونانية والرومانية:كيف بدأ العالم تبعًا لقدامى الأغارقة/أمين سلامةالتاريخ: ذاكرة أم سلاح؟ د.ياسين احمد خلفحين يصير الفراغ طريقا: فلسفة العبور واستعادة المعنى في قصة عتيقة هاشمي/عبد العزيز الخبشي- المغربالسرد المعاصر وإعادة تشكيل الذاكرة الثقافية/د. عصام البرّام
عرس في القرية/ بدر شاكر السيابوجع ُ القصيدة/حبيب الإبراهيمالعقل العربي/حميد المصباحيفبرغم الكسوف/ سالم الياس مدالوإحداثيات توطين الجمود الديني/الدكتور بليغ حمدي إسماعيلتداخل الأزمنة / سوران محمدفحولة الشيطان/أ.مالك بن فرحات ليس لي منكَ افتكاكا /‏غنوة مصطفىخطة إنقاذ الجامعات العراقية: من صدمة شنغهاي إلى صناعة الجامعة البحثية/ قسم البحوثأناهيت الضحى - خزعل الماجدي - العراقالتنزيل والتأويل/( قراءة في فقه جماعات الإسلام السياسي )-الدكتور بليغ حمدي إسماعيل-مصرتَعْمِيَّة/كَامِل عبد الحُسين الكَعْبِيحوار شاعرة الزجل المصرية رحاب لطفي/ حاوره: بسام الطعانUnder the Same Sky/ Dr Haroon Rashid Ahcène MARICHE/the man who speaks littleWhat Philosophy Is/Anna Zanidakiسحر البنان : قصائد سينريو نسوية يابانية/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالالإنسان/أسامة محمد صالح زاملسباحة مالودي / جواني عبدالأمّي / عارف عبد الرحمنسيرك العجائب: إدارة المخلوقات الغريبة / بلعربي خالدالأساطير اليونانية والرومانية:كيف بدأ العالم تبعًا لقدامى الأغارقة/أمين سلامةالتاريخ: ذاكرة أم سلاح؟ د.ياسين احمد خلفحين يصير الفراغ طريقا: فلسفة العبور واستعادة المعنى في قصة عتيقة هاشمي/عبد العزيز الخبشي- المغربالسرد المعاصر وإعادة تشكيل الذاكرة الثقافية/د. عصام البرّام

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
الشعر الحر

عرس في القرية/ بدر شاكر السياب

ChatGPT Image Aug 2 2026 01 58 55 AM

مثلما تنفض الريحُ ذَرَّ النُّضار
عن جناح الفراشة، مات النهار
النهار الطويل
فاحصدوا يا رفاقي، فلم يبق إلا القليل
كان نقر الدَّرابكِ منذ الأصيل
يتساقط، مثل الثمار
من رياح تهوِّم بين النخيل
يتساقط مثل الدموع
أو كمثل الشرار
إنها ليلة العرس بعد انتظار
مات حبٌّ قديمٌ، ومات النهار
مثلما تطفئ الريح ضوءَ الشموع
الشموع … الشموع
مثل حقل من القمح عند المساء
من ثغور العذارى تعب الهواء
حين يرقصن حول العروس
منشدات: «نوار، اهنئي يا نوار!
حلوة أنت مثل الندى، يا عروس»
يا رفاقي، سترنو إلينا نوار
من علٍ في احتقار
زهدتها بنا حفنةٌ من نضار
خاتمٌ أو سوار، وقصرٌ مشيدْ
من عظام العبيدْ
وهي، يا ربِّ، من هؤلاء العبيد!
ولو أنَّا وآباءنا الأولين
قد كدحنا طوال السنين
وادَّخرنا، على جوع أطفالنا الجائعين
ما اكتسبناه في كدنا من نقود
ما اشترينا لها خاتمًا أو سوارْ!
خاتمٌ ضمَّ في ماسه الأزرق
من رفات الضحايا مئات اللحود
اشتراها به الصيرفي الشقي
مثلما تنثر الريح عند الأصيل
زهرة الجُلَّنَارْ
أقفر الريف لمَّا تولَّت نوار
بالصبابات، يا حاملات الجرار
رحن واسألنها: «يا نوار
هل تصيرين للأجنبي الدخيل؟
للذي لا تكادين أن تعرفيه؟
يا ابنة الريف، لم تنصفيه!
كم فتًى من بنيه
كان أولى بأن تعشقيه!
إنهم يعرفونك منذ الصغر
مثلما يعرفون القمر
مثلما يعرفون حفيف النخيلْ
وضفاف النهر
والمطر
والهوى، يا نوار …»
احصدوا يا رفاقي، فإن المغيب
طاف بين الروابي يرش اللهيب
من أباريق مجبولة من نُّضَار
والزغاريد تصدي بها كل دار
أوقد القصر أضواءه الأربعين
فاتبعوني إليها مع الرائحين
اتركوني أغني أمام العريس
وأراقص ظلي كقردٍ سجين
وأمثِّل دور المحب التعيس
ضاحكًا من جراحات قلبي الحزين
من هواي المضاع
من قلوب الجياع
حين تهوى، ومن ذلة الكادحين
سوف آكلُ حتى ينزَّ الدَّمُ
من عيوني فما زال عندي فمُ
كل ما عندنا نحن، هذا الفم!
كان وهمًا هوانًا، فإن القلوب
والصبابات وقفٌ على الأغنياء!
لا عتابٌ فلو لم نكن أغبياء
ما رضينا بهذا، ونحن الشعوب.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
النسخة العربية English Edition

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة