📰 آخر الأخبار
الهندوسية: مقدمة قصيرة جدًّا:الوجودُ الإلهي/كيم نوت-ترجمة أميرة علي عبد الصادقScience and Memory: Ana Teresa Diego, the Sky Also Remembers/Dr. Facundo Rodríguezسحب كتب سالي روني من الأسواق في المملكة المتحدة بسبب دعمها لمنظمة "فلسطين أكشن" (Palestine Action)/جابولاني سيكاكاني-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمتأثير الإمام الغزالي في الفكر الغربي/إبراهيم أبو عواد / الأردنجائزة نوبل.. واشتراطات الثقافة الزرقاء!أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفيA Critical Approach to the Absurd Drama and Dramatists/Dr.Azher S Salehأرتدي بداخلي ثوبا من الملح .. للكورية الجنوبية كيم هيسون  /ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالنظرتنا الى  شعر العانة وموقفنا تجاه الجنس عبر التاريخ /جودي ويرنج-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمصدور  " كتاب  القراءة والكرم الإلهي" للكاتب والباحث في التنمية البشرية الجزائري شدري معمر علي عن دار العوسجي للنشر والتوزيعشراع بين نهدين لمحمد بنطلحة: من هندسة المشهد الحسي إلى انكسار الرؤية- قراءة نقدية متعددة المناهج في البنية والدلالة واللغة والجسد والوعي الشعري/عبد العزيز الخبشي- المغربجدلية الاغتراب والحنين لدى كونديرا/أحمد غانم عبد الجليلحين تصبح الكرامة قضية شعب-ياسين احمد خلف يحيى اوغلوبابٌ يَنْتَظِر مِفْتاحًا / الدكتورة فاطمة الديبي العقل الإنساني المنير في مواجهة التفكيكية السائلة/الدكتور عبدالرحمن بسيسوأصناف النظرات في التراث العربي/كاظم حسن سعيدآباء في السبعين .. قصص واقعية لأبناء تحملوا المسؤولية صغارا / جعفر الديري-البحرينرجل كسلان.. رجل طيب/جواني عبدالكتابٌ ووقت/نبيل حامد-القاهرةقراءة نقدية في القصة، ضمن مشروع «أسفار الموت، السِّفر الثاني: ماذا بعد؟!» أ.د حمام محمد - الجزائربقعة ضوء حالكة/عبد الرزاق الصغير- الجزائرSong By Salim Elias MadaloThe Grand Foundational Introduction By: Ontological Thinker and Researcher, Dr. Fadi Sidoالأقنعة/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانالمقالة الزجاجية/آن كارسون-ترجمة:أشرف الزغلشعرية السرد وتعدد الدلالة في مجموعة "خرير الگوت آ گوت" لمحمود أبو القاسم/عبد الغفور مغوار-المغرب
الهندوسية: مقدمة قصيرة جدًّا:الوجودُ الإلهي/كيم نوت-ترجمة أميرة علي عبد الصادقScience and Memory: Ana Teresa Diego, the Sky Also Remembers/Dr. Facundo Rodríguezسحب كتب سالي روني من الأسواق في المملكة المتحدة بسبب دعمها لمنظمة "فلسطين أكشن" (Palestine Action)/جابولاني سيكاكاني-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمتأثير الإمام الغزالي في الفكر الغربي/إبراهيم أبو عواد / الأردنجائزة نوبل.. واشتراطات الثقافة الزرقاء!أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفيA Critical Approach to the Absurd Drama and Dramatists/Dr.Azher S Salehأرتدي بداخلي ثوبا من الملح .. للكورية الجنوبية كيم هيسون  /ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالنظرتنا الى  شعر العانة وموقفنا تجاه الجنس عبر التاريخ /جودي ويرنج-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمصدور  " كتاب  القراءة والكرم الإلهي" للكاتب والباحث في التنمية البشرية الجزائري شدري معمر علي عن دار العوسجي للنشر والتوزيعشراع بين نهدين لمحمد بنطلحة: من هندسة المشهد الحسي إلى انكسار الرؤية- قراءة نقدية متعددة المناهج في البنية والدلالة واللغة والجسد والوعي الشعري/عبد العزيز الخبشي- المغربجدلية الاغتراب والحنين لدى كونديرا/أحمد غانم عبد الجليلحين تصبح الكرامة قضية شعب-ياسين احمد خلف يحيى اوغلوبابٌ يَنْتَظِر مِفْتاحًا / الدكتورة فاطمة الديبي العقل الإنساني المنير في مواجهة التفكيكية السائلة/الدكتور عبدالرحمن بسيسوأصناف النظرات في التراث العربي/كاظم حسن سعيدآباء في السبعين .. قصص واقعية لأبناء تحملوا المسؤولية صغارا / جعفر الديري-البحرينرجل كسلان.. رجل طيب/جواني عبدالكتابٌ ووقت/نبيل حامد-القاهرةقراءة نقدية في القصة، ضمن مشروع «أسفار الموت، السِّفر الثاني: ماذا بعد؟!» أ.د حمام محمد - الجزائربقعة ضوء حالكة/عبد الرزاق الصغير- الجزائرSong By Salim Elias MadaloThe Grand Foundational Introduction By: Ontological Thinker and Researcher, Dr. Fadi Sidoالأقنعة/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانالمقالة الزجاجية/آن كارسون-ترجمة:أشرف الزغلشعرية السرد وتعدد الدلالة في مجموعة "خرير الگوت آ گوت" لمحمود أبو القاسم/عبد الغفور مغوار-المغرب
كتابات حرة

هل الطلاق حل؟ ملفينا توفيق ابومراد

280355888 5545472388819863 5804066670778792986 n 1

لا يحدث الطلاق إلا بعد الزواج. للطلاق أسباب متعددة، ورغم قوة المرأة ، فإن الرجل يُعَّدُ لها سندًا كما هي له، حيث يتكامل دورهما في الحياة. لا تتكامل حياة الفرد البالغ إلا بالازدواج، والازدواج هنا يعني اثنين لا واحدًا، وهو الزواج في جميع الشرائع الدينية والاجتماعية.

في الشرائع الدينية: قال الإنجيل في (متى 19:6): “إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ”. وفي سفر التكوين 1:26-27 و2:18-24، يأمر الله الرجل والمرأة بترك الأب والأم ليصبحا زوجًا وزوجة من خلال الاتحاد الجسدي الذي يختتم حبهما، والذي يؤدي بدوره إلى إنجاب الأطفال . (المرجع الكتاب المقدس )

تشديدًا على ما لهذا العقد من قدسية ومكانة، وتقديراً واحترامَ، وصف بأنه ميثاق غليظ، فقال تعالى: ﴿وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾ [النساء: 21]، لكي يُنَبِّهَ الزوجين إلى أن هذا العقد مستمر وقوي، ويجب أن يكون مقاومًا للعواصف الأسرية والأزمات الحياتية، ومحفزًا لهما على أن يأخذا على نفسيهما العهد والميثاق. (المرجع: زهرة الخليج)

شريعة حمورابي: تشير شريعة حمورابي إلى حق الزوجة في الطلاق، حيث يجب على الزوج إعطاء الزوجة كامل جهازها الذي جلبته من بيت أهلها كما في المادة (149). كما يحق لها طلب الطلاق إذا هرب زوجها من المدينة أو أهان مدينته (المادة 136).

كرس العرف الاجتماعي في زمن حكم حمورابي الزواج مرة واحدة لكلا الزوجين، بحيث يكون للرجل زوجة شرعية واحدة. وإذا تزوج الرجل بأخرى وهي على قيد الحياة وبصحة جيدة، فعليه أن يتحمل تبعات دعاوى التظلم المفتوحة ضده من زوجته الشرعية، وفقًا للقانون الذي ينحاز إليها في جميع حالات الشكاوى ( من شريعة حورابي من غوغل ).

الطلاق في الكتاب المقدس: وردت الوصايا الإلهية الخاصة بالطلاق والزواج في الكتاب المقدس في أربع آيات، منها ما ورد في إنجيل متى (5: 22) “إن من طلق امرأته إلا لعلة الزنا يجعلها تزني، ومن يتزوج بمطلقة يزني”. يُعتبر الطلاق في المسيحية أمرًا غير مقبول.

الطلاق في الإسلام: وفي تفسير القرطبي، ورد في سورة البقرة قوله تعالى: ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾ [البقرة: 229]. يُشدد في الإسلام على أهمية الزواج والطلاق كحل أخير بعد محاولة الإصلاح..

أثر الزواج على المرأة المطلقة حتى وإن طلبت الطلاق؟

أولًا: هناك أسباب كثيرة قد تدفع المرأة لطلب الطلاق، ولكنها في النهاية تتحمل نتائج هذا القرار، رغم الحرية التي قد تنالها، إلا أن هذه الحرية قد تكون مشوبة بالعبودية .

تبكي على نفسها لأنها ربما تشعر أن خيارها كان فاشلًا..

تبكي فَرِحَّةً لأنها تخلصت من حياة مزعجة ومرهقة..

تبكي يائسة على حياة لم تكتمل، وعلى ما قد فقدته منها ..

تبكي على الفراغ الذي قد تواجهه، أو على العبودية التي قد تعود إليها في بيت والدها أو أخيها أو أخواتها أو أولادها..

المرأة في بيتها تعتبر أميرة، لكن عندما تصبح مطلقة، قد تجد نفسها في وضع صعب، حيث يمكن أن تُعامل كخادمة تأتمر بأوامر من يقبل وجودها في بيته. تصبح في مرمىً للضعفاء المتربصين بالمطلقة كما بالمرأة الأرملة ، و منهم حتى بالفتاة المراهقة كما بالمرأة المتزوجة ..

—

عضو إتحاد الكتاب اللبنانين

لبنان

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
🇮🇶 العراق 🇬🇧 المملكة المتحدة 🇫🇷 فرنسا 🇮🇹 إيطاليا 🇪🇸 إسبانيا 🇩🇪 ألمانيا 🇷🇺 روسيا 🇹🇷 تركيا 🇨🇳 الصين 🇬🇷 اليونان 🇮🇳 الهند 🇰🇷 كوريا الجنوبية