📰 آخر الأخبار
أَنتِ الصَّبَاحُ /أحمد أبوراشدThree Poems By Park Chul Unجناح الضوء / عارف عبد الرحمنأنواع الكوميديا الحديثة/محمد عنانيمنذ أنْ رحلَ ساعي البريد لا توجد رسالة صادقة/غدير حميدان الزبون-فلسطينعرفاء الصف / جواني عبدالThe day you arrive /Elisa Mascia - Italyالدولة والشعب / حميد المصباحيمنتدى الكتاب بالمكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية/شدري معمر علي/ الجزائرOCEANS AND GLOW / Dr. Nancy Denniss-SYDNEYMy legends said...and then/ Hani Al-Fahham / Yemenالمتبقي من ألفاظ الشتيمة ومجازات خطاب الفتنة/كريم عبيدعلويبعد أن تنتهي الحرب، من يعيد الإنسان إلى نفسه؟سُليمان عبد الدايمنينوى تهمل أبناءها من المبدعين - اكرم توفيقنظرة / زهرة بن عزوز~ الجزائرالحب المتوهج يرفع التواصل إلى أعلى درجات الرمزية/محمد الجلايدي- القنيطرة- المغرب Like Flowing Water ~ Kim Eun-sim- KoreaTwo Poems By Lee Hyo- SeoulTwo Poems By Kwak Hyeran-Korea غزالة شريدة / سالم الياس مدالوللغياب اسم / زاهر الأسعد - فلسطينThe power of Belief /Prof.Dr.Deswita Refika, Indonesiaالخاطرة الادبية وسلطة النخبة/الدكتور عبدالكريم الحلولهذا السبب أزلت لحيتي؟! د.محمد نبيل كبهاإنكسار الحلم / جميلة مزرعاني- لبنان
أَنتِ الصَّبَاحُ /أحمد أبوراشدThree Poems By Park Chul Unجناح الضوء / عارف عبد الرحمنأنواع الكوميديا الحديثة/محمد عنانيمنذ أنْ رحلَ ساعي البريد لا توجد رسالة صادقة/غدير حميدان الزبون-فلسطينعرفاء الصف / جواني عبدالThe day you arrive /Elisa Mascia - Italyالدولة والشعب / حميد المصباحيمنتدى الكتاب بالمكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية/شدري معمر علي/ الجزائرOCEANS AND GLOW / Dr. Nancy Denniss-SYDNEYMy legends said...and then/ Hani Al-Fahham / Yemenالمتبقي من ألفاظ الشتيمة ومجازات خطاب الفتنة/كريم عبيدعلويبعد أن تنتهي الحرب، من يعيد الإنسان إلى نفسه؟سُليمان عبد الدايمنينوى تهمل أبناءها من المبدعين - اكرم توفيقنظرة / زهرة بن عزوز~ الجزائرالحب المتوهج يرفع التواصل إلى أعلى درجات الرمزية/محمد الجلايدي- القنيطرة- المغرب Like Flowing Water ~ Kim Eun-sim- KoreaTwo Poems By Lee Hyo- SeoulTwo Poems By Kwak Hyeran-Korea غزالة شريدة / سالم الياس مدالوللغياب اسم / زاهر الأسعد - فلسطينThe power of Belief /Prof.Dr.Deswita Refika, Indonesiaالخاطرة الادبية وسلطة النخبة/الدكتور عبدالكريم الحلولهذا السبب أزلت لحيتي؟! د.محمد نبيل كبهاإنكسار الحلم / جميلة مزرعاني- لبنان

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
دراسات أدبية

كتاب ألف ليلة وليلة أيقونة الخلود الأدبي / الشاعرة والكاتبة المصرية هند الرباط

لوحة شهرزاد وشهريار 1


تتفوق الآداب الشرقية في عمقها الإنساني والروحاني والفلسفي على كثير من الآداب الغربية ، ويُعتبر كتاب «ألف ليلة وليلة» درة الآداب الشرقية الخالدة ، والذي يتفوق سحراً وجمالاً وسمواً على كُتُب الأدب الغربي ، حيث يتميز كتاب ألف ليلة وليلة بالحكايات الأسطورية الفريدة والإطار القصصي المتفرد لشهرزاد وشهريار.. جُمعت حكايا ألف ليلة وليلة وتُرجمت إلى العربية خلال العصر الذهبي للإسلام ، في القصة الإطارية، تروي شهرزاد ، زوجة الحاكم شهريار ، القصص لزوجها، حيث تُروى قصةٌ واحدةٌ في كلِّ ليلةٍ من ليالي السرد. تتفرع القصص من هذه القصة الأصلية؛ بعضها مُضمَّنٌ في قصصٍ أخرى، بينما بعضها الآخر مُستقلٌّ بذاته.. ويمزج  كتاب ألف ليلة وليلة بين الخيال المطلق والواقع الاجتماعي والتاريخي، ويضم حكايات تراثية من أصول فارسية، وهندية، وعربية، ويعكس الكتاب صوراً حقيقية لحياة المجتمعات والحياة الإنسانية بشكل عام ، بينما تُحَلِّق الحكايات بأجنحتها نحو عوالم الأساطير..  شهرزاد هي المحور الأساسي في بناء دراما ألف ليلة وليلة من خلال الحكاية الإطار، وتوظيف السرد كأداة للتحول النفسي للملك شهريار..

وظيفة السرد والبناء الدرامي
تقنية التعليق والتشويق: عمدت شهرزاد إلى قطع الحكاية مع إشراقة كل صباح لتبقي فضول الملك شهريار معلقاً وتضمن يوماً جديداً من الحياة.
الحكاية الإطار: تشكل القصة الأم بين شهريار وشهرزاد الحصن الدرامي الذي تنضوي تحته آلاف الحكايات الفرعية.
المقاومة بالمعرفة: استبدلت شهرزاد سيف العنف بحكمة الكلمة وقوة الخيال لتهذيب نفس الملك شهريار وإبطال نزعته الانتقامية.

الأبعاد الرمزية لشخصية شهرزاد
قوة الوعي: تحولت شهرزاد بالمعرفة وحيلة السرد من ضحية منتظرة إلى صانعة للحياة، مهيمنةً على سيف الموت ومنهيةً لمنطق الاستبداد المطلق، حيث سيطرت على مجريات الحدث .
التطهير النفسي: نجحت تدريجياً في تطهير روح شهريار وإعادته إلى صفوف الإنسانية والمحبة ..

 البعد الفلسفي والإنساني
تمثل البعد الفلسفي والإنساني لحكايات ألف ليلة وليلة في مقاومة الموت بالكلمة، ترويض الاستبداد بالسرد، وتجسيد الأسئلة الوجودية الكبرى حول مصير الإنسان.

البعد الفلسفي
جدلية القدر والحرية: تطرح الحكايات تساؤلات عميقة حول تقلبات الأقدار، الحظ السعيد وغير السعيد ، ومدى قدرة الإنسان على توجيه مصيره وسط عوالم غرائبية.
الوهم والحقيقة: يمتزج الحلم باليقظة والواقع بالأسطورة، ليعكس فهماً عميقاً لطبيعة الوجود الإنساني وطبيعة الدنيا المتغيرة.

البعد الإنساني
الانتصار للضعفاء: عبَّرت الليالي عن آمال الطبقات البسيطة، وجعلت من ابن المجتمع بطلاً قادراً على قهر الظلم والشر.
التعاطف مع النفس البشرية: كشفت القصص تعقيدات النفس الإنسانية (كما يتضح في رحلة تطور شخصية الملك شهريار من القسوة إلى الوعي والرحمة).
التواصل الحضاري: مثلت الليالي وعاءً إنسانياً مشتركاً جمع ثقافات متعددة (عربية، فارسية، هندية) ، لتخاطب المشاعر الإنسانية العابرة للحدود والزمن..

النهاية السعيدة
إنَّ الحكمة والحذق والعقلانية والرومانسية التي اتسمت بها شهرزاد ، كانت من أهم الأساليب التي حفظت علاقتها بشهريار ، ليصنعا معاً حياة طيبة ومستقرة ، وتُمثل النهاية السعيدة في ألف ليلة وليلة ، فلسفة عميقة للنجاة، قهر الموت، والانتصار للمعرفة على الجهل ، رد الاعتبار للعدالة، واستعادة التوازن البشري ، حتى تستقيم الحياة.
——————–


مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
النسخة العربية English Edition

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة