📰 آخر الأخبار
قـُـبْـلة أخرى / جواني عبدالماذا عن تبلور الحب في علاقته بالوعاء الزمني؟محمد الجلايدي- القنيطرة- المغربطبائع الأمم وسجاياها/ساطع الحصريابن خلدون وعلم الاجتماع/ ساطع الحصريابن خلدون وفلسفة التاريخ/ساطع الحصريقراصنة العالم القديم/ياتسيك ماخوفسكي - ترجمة أنور إبراهيمفلسفة الصمت في عصر الضجيج: حين يصبح الامتناع عن الكلام موقفاً/ أ.د.نزار الربيعيمرايا الملامح المنسيّة/أ. حسناوي سيلميإشكالية الانتماء المزدوج بين عبد الرحمن وابيري وآلان مابانكو/إبراهيم أبو عواد / الأردنThe Burden of Sisyphus/Bahtiyar Hidayet- AzerbaijanWhen Your Brows Smile/Qais Al-MuhannaLETTER TO THE MOON / Aminu Femi Jamiu-Nigeriaالوقوف على حافة الفعل في قصص أحمد رجب شلتوت/د.سميرة أبوطالبحين نسأل: من اختار الأفضل؟ -قراءة في مقال «جائزة بوكر… هل تختار أفضل رواية فعلا؟» لمولود بن زادي-هجيرة نسرين بن جدو لماذا الأدب؟ د. محمد عبدالله القواسمةوتمر بي / نور الموصليما أسره النخل/آمنة حزمونيا سدرة النجوى/ سميرة طويل- المغربPoems By Gerhard Falkner (Germany)Cosima Wagner By Lucía Estrada-ColombiaIn Our Dreams - The Classical Haibun Poem By Salim Elias Madaloغيمة متجذرة في الضوء/عارف عبد الرحمنالمطر قصيدة رينغا للشاعر الامريكي روبرت لي بريوير/ترجمة سالم الياس مدالوجدلية الهوية في السياق المعاصر: من الهوية المأزومة إلى الهوية الجامعة/الدكتور حسن العاصيكل الورود التي قطفتها ذبلت/ لجينة نبهان
قـُـبْـلة أخرى / جواني عبدالماذا عن تبلور الحب في علاقته بالوعاء الزمني؟محمد الجلايدي- القنيطرة- المغربطبائع الأمم وسجاياها/ساطع الحصريابن خلدون وعلم الاجتماع/ ساطع الحصريابن خلدون وفلسفة التاريخ/ساطع الحصريقراصنة العالم القديم/ياتسيك ماخوفسكي - ترجمة أنور إبراهيمفلسفة الصمت في عصر الضجيج: حين يصبح الامتناع عن الكلام موقفاً/ أ.د.نزار الربيعيمرايا الملامح المنسيّة/أ. حسناوي سيلميإشكالية الانتماء المزدوج بين عبد الرحمن وابيري وآلان مابانكو/إبراهيم أبو عواد / الأردنThe Burden of Sisyphus/Bahtiyar Hidayet- AzerbaijanWhen Your Brows Smile/Qais Al-MuhannaLETTER TO THE MOON / Aminu Femi Jamiu-Nigeriaالوقوف على حافة الفعل في قصص أحمد رجب شلتوت/د.سميرة أبوطالبحين نسأل: من اختار الأفضل؟ -قراءة في مقال «جائزة بوكر… هل تختار أفضل رواية فعلا؟» لمولود بن زادي-هجيرة نسرين بن جدو لماذا الأدب؟ د. محمد عبدالله القواسمةوتمر بي / نور الموصليما أسره النخل/آمنة حزمونيا سدرة النجوى/ سميرة طويل- المغربPoems By Gerhard Falkner (Germany)Cosima Wagner By Lucía Estrada-ColombiaIn Our Dreams - The Classical Haibun Poem By Salim Elias Madaloغيمة متجذرة في الضوء/عارف عبد الرحمنالمطر قصيدة رينغا للشاعر الامريكي روبرت لي بريوير/ترجمة سالم الياس مدالوجدلية الهوية في السياق المعاصر: من الهوية المأزومة إلى الهوية الجامعة/الدكتور حسن العاصيكل الورود التي قطفتها ذبلت/ لجينة نبهان

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
الاخبار الثقافية

 صدور كتاب ( خفة السمامة : شذرات من الهايكو العالمي ) للمترجم  بنيامين يوخنا دانيال

غلاف كتاب "خفة السمامة: شذرات من الهايكو العالمي" للمترجم بنيامين يوخنا دانيال، يظهر طائر في حالة طيران، مع عنوان الكتاب والتفاصيل أسفل الصورة.

صدر حديثا عن دار نشر بيشوا في أربيل – العراق كتاب ( خفة السمامة : شذرات من الهايكو العالمي – المترجم عن الإنكليزية ) للمترجم  بنيامين يوخنا دانيال . و يقع في ( 408 ) صفحة من القطع المتوسط .                                                         

كتب المقدمة الشاعر و الناقد ( عباس محمد عمارة ) , و جاء فيها : أشار الشاعر و الناقد الأمريكي مايكل ديلان ويلش في مقاله ( مشكلات و تحديات الهايكو العالمي ) إلى أبرز الإشكالات التي تواجه كتابة أو ترجمة الهايكو بغير اللغة اليابانية . أول هذه الإشكالات اختلاف البنية الصوتية , فاللغة اليابانية تعتمد على وحدات المورا , بينما تعتمد معظم اللغات الأخرى على المقاطع , مما يجعل تطبيق التقطيع الصوتي 5/7/5 تطبيقا شكليا مضللا خارج اليابانية .           

أما الإشكال الثاني فهو غياب مقابل حقيقي لكلمات القطع اليابانية ( الكيريجي ) في اللغات الأخرى , الأمر الذي يجعل تحقيق لحظة الانفصال أو ( القطع ) مشكلة تقنية حقيقية لدى الشاعر و المترجم .

و يتمثل الإشكال الثالث في الارتباط الوثيق لكلمات الموسم ( السايجيكي ) بالمناخ و الثقافة اليابانية , بحيث تفقد كثيرا من فاعليتها و دلالاتها عند نقلها إلى بيئات لغوية و ثقافية مختلفة . و يضاف إلى ذلك أن عددا من نصوص الهايكو اليابانية يقوم على إشارات ثقافية و خلفيات تاريخية لا يمكن استعادتها بسهولة في لغات أخرى , مما يجعل الفهم الكامل أو إعادة الإنتاج الجمالي تحديا إضافيا .            

و تظهر هذه الإشكالات التي طرحها ويلش أيضا عند ترجمة الهايكو من لغة غير اليابانية إلى لغات أخرى . فإذا تجاوزنا مشكلة التقطيع الصوتي , تبقى الفروق الثقافية و الجمالية هي العقبة الأعمق . و هذه التحديات ينبغي أن تبقى حاضرة في ذهن المترجم , إذ تتجلى فيها قدرته و براعته في نقل الصورالشعرية و المجازات و المفردات , و المناخات , و توظيف القطع الدلالي أو علامات الترقيم , و الإيقاع أو ابتكار إيقاع خاص في اللغة المترجم إليها . و المقصود بالإيقاع هنا ذلك الإحساس الزمني و الشعوري القائم على التنفس و الفراغ ( الصمت ) , و على حركة الوعي بين صورتين , أي انتقال الذهن عبر المشهدية الشعرية .                                                    

و يجدر التنبيه إلى ملاحظة نقدية مهمة تتصل بالصراع الدائر بين الشكل العمودي للقصيدة العربية التقليدية و قصيدة النثر . فمحاولة جر الهايكو إلى هذه الدائرة محاولة مضللة , لأن للهايكو جمالياته الخاصة , و لا صلة له تاريخيا بالشعر العربي العمودي و لا بقصيدة النثر . إنه شكل شعري مستقل قائم بذاته .                               

و تمثل هذه النصوص التي ترجمها الأستاذ بنيامين يوخنا دانيال من اللغة الإنكليزية إلى العربية , تحت عنوان ( خفة السمامة : شذرات من الهايكو العالمي ) بتناظر مع حساسية الهايكو , نموذجا واسعا للهايكو العالمي , إذ إن معظمها كتب أصلا بالإنكليزية , باستثناء بعض نصوص الشعراء اليابانيين . وهذا التنوع الكبير في النصوص و في جنسيات كتابها يبرهن مجددا على أن قصيدة الهايكو هي قصيدة الحاضر و المستقبل . و مهما تكن مشكلات الترجمة , فإنها لا تعيق نقل الهايكو إلى العربية أو الكتابة و الإبداع فيه . و نترك للقارىء متعة تذوق النصوص و تقييمها , و هي مسألة جمالية يختلف فيها الناس , و لا تنتقص من الجهد الكبير الذي بذله المترجم الأستاذ بنيامين يوخنا دانيال في تقديم روائع من الهايكو العالمي .                  

و تضمن الكتاب إضمامات من الهايكو العالمي , و بالعناوين التالية : آثار الأقدام , إكليل الجبل , الإجاص , الأرملة , الأقحوان , الببغاء , البجعة , البذور , البرتقال , البرقوق , البكاء , البومة , التفاح , التوت , التوت البري , التين , الجسر , الحرب , الخبز , الخزامى , الخشخاش , الدبابير , الدمع , الريحان , الزلزال , الزهور البرية , السقف , السطح , السقيفة , السنونو , المقبرة , القبر , شاهد القبر , الصنوبر , العنب , الغمام , القيقب , الكاكي , الكرسي المدولب , الليلك , الماغنوليا , الموز , الموقد , النعناع , الهندباء , اليعسوب , بتلات الكرز , بخور مريم , توت العليق , ساعي البريد , شجرة الكرز , شجرة المشمش , غزة , قطرات الندى , الليمون , وكر الطائر , أجراس المعبد , الأرطنسية , الجد و الجدة , الدمية , الشرفة , الشمس , الصمت , العثة , العشب , العنكبوت , الفورسيثيا , القصب , الكنيسة , النمل , الهدوء ,الوستارية , صرصور الليل , صندوق البريد , امراة مسنة و رجل مسن , هديل الحمام , الأحلام , الإعصار , البحيرة , البئر , الشجرة الجرداء , الصحراء , الغابة , الصيد , الفراق , المد و الجزر .

علما سبق و أن أصدر المترجم كتب الهايكو التالية المترجمة عن الإنكليزية :

– على عتبة الباب : قصائد هايكو عالمية

– في مهب الريح : قصائد هايكو عالمية

– قفزة الضفدع .. نقيق العلجوم : إضمامات من شعر الهايكو العالمي

– تحت قبعة الفزاعة : قصائد هايكو و تانكا عالمية

– رياح الهرمتان : هايكو معاصر من غانا

– تحت قسطل الحصان : مختارات من شعر الهايكو الكرواتي

– أشجار الكرز : مختارات من شعر الهايكو الياباني

– قبلة أخيرة قبل الذهاب إلى الحرب

– البوابة المشرعة : إضمامات من الهايكو الروماني

– القمر في المحاق : مختارات من الهايكو العالمي

– ظل الفراشة : مختارات من الهايكو العالمي

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
النسخة العربية English Edition

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة