📰 آخر الأخبار
عزيز عيد: رائد المسرح العربي/اشرف بيدس-القاهرةزكي طُلَيْمات:باعث النهضة المسرحية العربية/اشرف بيدسسعيد بعدك يا أبي / مصطفى الصبانكنعان وصفي.. ابن الموصل الذي عبر بالفن إلى القاهرة/سيرة ذاتيةالضحك بالمقلوب / مجيدة محمديالشاعرة والأخصائية النفسية ريم النقري:القصيدة ليست مريضةً تستلقي على أريكة التحليل، بل هي الشاهد الذي لا يكذب/حوار:علي نفنوفمقارنة كتاب المغامرة الجمالية للنص الروائي لـ د. محمد صابر عبيد مع كتابات الناقد اسامة غانم/ا د سروة القاضي-الولايات المتحدةعلى موال الماء/جواني عبدال"حاصد الأرواح".. حين يغرق العقل في الوهم ويصنع أعداءه من الظلال/أحمد محمود الباشاThe Psyche: From Libido to Language (2)/Ghiath El Marzoukمذكرات غير صالحة للنشر:الحلقة الأولى: العائد/إحسان شرعي-المغربRupi Kaur/ Love PoemsSurviving Through Poetry: Rupi Kaur Transforms Pain into Love By Ellen VranaTHE DESERT WIND / Biljana PetkovićThe Ghost of Love /Jerry Langdon -Germanyحين تمنّيتُ أن يتوقّف الزمن / سوزانه زين الدينEchoes of Peace/Lidia Chiarelli, Italyالافتراض الذي صار واقعاً/د.ازهر سليمانالحرف / غزلان شرعيحين يصرخ الصمت اللوني: قراءة في "إكفراسيس" مهدية آل طالب /علي نفنوف- دبيصاحب المقام/محمود حمدونفي منحنيات الوقت / سالم الياس مدالوTHE SILENCE OF HUMANITY By Menda Vretoحين كان للسطح قلبٌ… وللترعة ذاكرة/إنتصار الخشتSmoking Valerian in a Dog Park By P. Francis Mcnichol 
عزيز عيد: رائد المسرح العربي/اشرف بيدس-القاهرةزكي طُلَيْمات:باعث النهضة المسرحية العربية/اشرف بيدسسعيد بعدك يا أبي / مصطفى الصبانكنعان وصفي.. ابن الموصل الذي عبر بالفن إلى القاهرة/سيرة ذاتيةالضحك بالمقلوب / مجيدة محمديالشاعرة والأخصائية النفسية ريم النقري:القصيدة ليست مريضةً تستلقي على أريكة التحليل، بل هي الشاهد الذي لا يكذب/حوار:علي نفنوفمقارنة كتاب المغامرة الجمالية للنص الروائي لـ د. محمد صابر عبيد مع كتابات الناقد اسامة غانم/ا د سروة القاضي-الولايات المتحدةعلى موال الماء/جواني عبدال"حاصد الأرواح".. حين يغرق العقل في الوهم ويصنع أعداءه من الظلال/أحمد محمود الباشاThe Psyche: From Libido to Language (2)/Ghiath El Marzoukمذكرات غير صالحة للنشر:الحلقة الأولى: العائد/إحسان شرعي-المغربRupi Kaur/ Love PoemsSurviving Through Poetry: Rupi Kaur Transforms Pain into Love By Ellen VranaTHE DESERT WIND / Biljana PetkovićThe Ghost of Love /Jerry Langdon -Germanyحين تمنّيتُ أن يتوقّف الزمن / سوزانه زين الدينEchoes of Peace/Lidia Chiarelli, Italyالافتراض الذي صار واقعاً/د.ازهر سليمانالحرف / غزلان شرعيحين يصرخ الصمت اللوني: قراءة في "إكفراسيس" مهدية آل طالب /علي نفنوف- دبيصاحب المقام/محمود حمدونفي منحنيات الوقت / سالم الياس مدالوTHE SILENCE OF HUMANITY By Menda Vretoحين كان للسطح قلبٌ… وللترعة ذاكرة/إنتصار الخشتSmoking Valerian in a Dog Park By P. Francis Mcnichol 
كتابات حرة

تأييد الأسطورة – خليل قنديل

BCC84AEA 81C3 4488 8CFA 2FEE61803442


أن تبقى الأسطورة التاريخية التي تخص أي شعب من شعوب الأرض قاطبة محافظة على طازجيتها، فهذا يعني ببساطة أن هناك قيمة جهدية تعمل على تفعيل هذه الأسطورة، ونقلها من مساحة المخيال الجمعي إلى أرض الواقع، مع الاحتفاظ طبعاً بقواها التأثيرية الدائمة في الوجدان.

وقد أعجبني تعبير أطلقه شاب مصري في إحدى الفضائيات المصرية، عن «الأسطرة» الخاصة بوطن قومي لليهود في فلسطين، التي بدأت كأسطورة توراتية، إذ قامت الصهيونية العالمية بنزع هذه القشرة عن أسطرة أرض اللبن والعسل «فلسطين»، والعمل بعقلية جهنمية على تحقيق حلم الدولة اليهودية على أرض فلسطين، وكان لها هذا.

الغريب أن حلم الأسطورة اليهودية التوراتية أخذ في التمدد في سعي سري ومطلسم لإقامة دولة إسرائيل الكبرى من الفرات إلى النيل! والأكثر غرابة من كل هذا هو انحسار مفهوم المشروع القومي العربي، وارتداد الدولة العربية المعاصرة، إلى قطرية عمياء، وأكاد أجزم بأنه لولا العجز الديموغرافي اليهودي عن تغطية البطاح العربية الواسعة سكانياً، لتم التمادي العجيب في تحقيق حلم دولة إسرائيل، في وضح النهار الدولي من دون حسيب أو رقيب.

تعالوا إذن كي نبحث عن الجرح النازف في الأسطورة الحالمة للتاريخ العربي وحتى الإسلامي.

لكي نضع أصبعنا على الجرح تماماً، دعونا نقل إن العربي استطاع بنوع من التعمية المتعمدة، أن يُخزن أسطورته الحضارية في ثلاجة التاريخ، وأصبح وضعه لا يختلف عن ربة البيت التي تضع طعامها في المساحة الخاصة بتجميد الأطعمة.

نعم لقد قام العربي عموماً منذ انهيار الدولة العباسية بوضع أسطورته الحضارية في ذاك «الفريزر» الدهري، وقام بتعطيل قواه الحضارية حد الكساح، وقام بتحويل هذه الحضارة إلى وجبات دسمة خاصة بمخياله يستعملها في أي مفصل تاريخي جديد، ويعمل على أن تدب دماء الحياة فيها من جديد، وذلك على الرغم من أن الكثير من القيم التي يعاد تجديدها هي منتهية الصلاحية بامتياز!

والحال فإن أسطورتنا العربية لم تنتقل من مخيالنا الجمعي إلى أرض واقعنا، بل ظلت تقيم هناك في مساحة الحلم والترجي بأن تُبعث من جديد، وربما يكون هذا هو السبب الذي يجعلنا في كل نقلة حضارية للعصر نعود إلى مربعنا الأول «مربع الحلم الأسطوري الأول».

وتلكم هي مأساتنا الحقيقية وسر هذه الكوارث التي باتت تعم معظم عواصمنا، فنحن نرغب في أن يظل تاريخنا في حالة تجمد!

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
🇮🇶 العراق 🇬🇧 المملكة المتحدة 🇫🇷 فرنسا 🇮🇹 إيطاليا 🇪🇸 إسبانيا 🇩🇪 ألمانيا 🇷🇺 روسيا 🇹🇷 تركيا 🇨🇳 الصين 🇬🇷 اليونان 🇮🇳 الهند 🇰🇷 كوريا الجنوبية