📰 آخر الأخبار
الهندوسية: مقدمة قصيرة جدًّا:الوجودُ الإلهي/كيم نوت-ترجمة أميرة علي عبد الصادقScience and Memory: Ana Teresa Diego, the Sky Also Remembers/Dr. Facundo Rodríguezسحب كتب سالي روني من الأسواق في المملكة المتحدة بسبب دعمها لمنظمة "فلسطين أكشن" (Palestine Action)/جابولاني سيكاكاني-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمتأثير الإمام الغزالي في الفكر الغربي/إبراهيم أبو عواد / الأردنجائزة نوبل.. واشتراطات الثقافة الزرقاء!أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفيA Critical Approach to the Absurd Drama and Dramatists/Dr.Azher S Salehأرتدي بداخلي ثوبا من الملح .. للكورية الجنوبية كيم هيسون  /ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالنظرتنا الى  شعر العانة وموقفنا تجاه الجنس عبر التاريخ /جودي ويرنج-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمصدور  " كتاب  القراءة والكرم الإلهي" للكاتب والباحث في التنمية البشرية الجزائري شدري معمر علي عن دار العوسجي للنشر والتوزيعشراع بين نهدين لمحمد بنطلحة: من هندسة المشهد الحسي إلى انكسار الرؤية- قراءة نقدية متعددة المناهج في البنية والدلالة واللغة والجسد والوعي الشعري/عبد العزيز الخبشي- المغربجدلية الاغتراب والحنين لدى كونديرا/أحمد غانم عبد الجليلحين تصبح الكرامة قضية شعب-ياسين احمد خلف يحيى اوغلوبابٌ يَنْتَظِر مِفْتاحًا / الدكتورة فاطمة الديبي العقل الإنساني المنير في مواجهة التفكيكية السائلة/الدكتور عبدالرحمن بسيسوأصناف النظرات في التراث العربي/كاظم حسن سعيدآباء في السبعين .. قصص واقعية لأبناء تحملوا المسؤولية صغارا / جعفر الديري-البحرينرجل كسلان.. رجل طيب/جواني عبدالكتابٌ ووقت/نبيل حامد-القاهرةقراءة نقدية في القصة، ضمن مشروع «أسفار الموت، السِّفر الثاني: ماذا بعد؟!» أ.د حمام محمد - الجزائربقعة ضوء حالكة/عبد الرزاق الصغير- الجزائرSong By Salim Elias MadaloThe Grand Foundational Introduction By: Ontological Thinker and Researcher, Dr. Fadi Sidoالأقنعة/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانالمقالة الزجاجية/آن كارسون-ترجمة:أشرف الزغلشعرية السرد وتعدد الدلالة في مجموعة "خرير الگوت آ گوت" لمحمود أبو القاسم/عبد الغفور مغوار-المغرب
الهندوسية: مقدمة قصيرة جدًّا:الوجودُ الإلهي/كيم نوت-ترجمة أميرة علي عبد الصادقScience and Memory: Ana Teresa Diego, the Sky Also Remembers/Dr. Facundo Rodríguezسحب كتب سالي روني من الأسواق في المملكة المتحدة بسبب دعمها لمنظمة "فلسطين أكشن" (Palestine Action)/جابولاني سيكاكاني-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمتأثير الإمام الغزالي في الفكر الغربي/إبراهيم أبو عواد / الأردنجائزة نوبل.. واشتراطات الثقافة الزرقاء!أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفيA Critical Approach to the Absurd Drama and Dramatists/Dr.Azher S Salehأرتدي بداخلي ثوبا من الملح .. للكورية الجنوبية كيم هيسون  /ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالنظرتنا الى  شعر العانة وموقفنا تجاه الجنس عبر التاريخ /جودي ويرنج-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمصدور  " كتاب  القراءة والكرم الإلهي" للكاتب والباحث في التنمية البشرية الجزائري شدري معمر علي عن دار العوسجي للنشر والتوزيعشراع بين نهدين لمحمد بنطلحة: من هندسة المشهد الحسي إلى انكسار الرؤية- قراءة نقدية متعددة المناهج في البنية والدلالة واللغة والجسد والوعي الشعري/عبد العزيز الخبشي- المغربجدلية الاغتراب والحنين لدى كونديرا/أحمد غانم عبد الجليلحين تصبح الكرامة قضية شعب-ياسين احمد خلف يحيى اوغلوبابٌ يَنْتَظِر مِفْتاحًا / الدكتورة فاطمة الديبي العقل الإنساني المنير في مواجهة التفكيكية السائلة/الدكتور عبدالرحمن بسيسوأصناف النظرات في التراث العربي/كاظم حسن سعيدآباء في السبعين .. قصص واقعية لأبناء تحملوا المسؤولية صغارا / جعفر الديري-البحرينرجل كسلان.. رجل طيب/جواني عبدالكتابٌ ووقت/نبيل حامد-القاهرةقراءة نقدية في القصة، ضمن مشروع «أسفار الموت، السِّفر الثاني: ماذا بعد؟!» أ.د حمام محمد - الجزائربقعة ضوء حالكة/عبد الرزاق الصغير- الجزائرSong By Salim Elias MadaloThe Grand Foundational Introduction By: Ontological Thinker and Researcher, Dr. Fadi Sidoالأقنعة/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانالمقالة الزجاجية/آن كارسون-ترجمة:أشرف الزغلشعرية السرد وتعدد الدلالة في مجموعة "خرير الگوت آ گوت" لمحمود أبو القاسم/عبد الغفور مغوار-المغرب
كتابات حرة

الوجود و الوجودية – ملفينا توفيق ابومراد

سفر التكوين: خلق الله آدم وحواء ليتناسلا ويتكاثرا. أيضًا من الصورة التي في فكر الله للإنسان أنه عندما خلق آدم وحواء باركهما وقال لهما: “أكثرا وأثمرا واملآ الأرض”، وكان هذا قبل السقوط. إذًا، كان في فكر الله قبل سقوط آدم وحواء أن آدم وحواء سيتناسلا، لا نعرف الطريقة، ولكن في فكر الله أنهما سيثمرا. في تكوين 3:16، “وقال للمرأة: تكثيرًا أُكثّرُ أتعابَ حَبَلِكِ، بالوجعِ تلدين أولادًا”، لم يولد الإنسان بالسهل، مهما سيكون وضعه الاجتماعي بعد مولده .

التناسل من سنة الكون، لكن في هذا العصر منا من يعيش حياته دون تناسل، ومنا من يتناسل.

 مثل شعبي لبناني يقول: “خلقت علقت”، لم نولد بإرادتنا، منا من وُلد صدفة من غير تخطيط من الأهل. والسؤال يطرح نفسه، وربما يطرحه قارئ: كيف من وُلد صدفة؟ الصدف كثيرة و وفيرة: من يولد من علاقة محرّمة ، من يولد نتيجة اعتداء جنسي، اغتصاب أو من علاقة حب دون زواج و غيره، من يولد بعد عدد كبير من الأولاد، يضطر الأهل لقبول هذا الحمل لأن الإجهاض جريمة.

 منا من وُلد بالصلاة والنذور على سبيل المثال، بل الأمثلة متعددة. كم من زوجين لا ينجبان أو أحدهما لا ينجب، يلجأن إلى وسائل متاحة للحصول على الذرية. إن كان أحدهما لا ينجب، يلجأ إلى الممكن من بناء علاقة مع أم بديلة مثلًا، أو بفعل طبي بتلقيح صناعي للأم لتحمل وتتمتع بسر الأمومة، وإن كان الرجل منجبًا والمرأة عاقر، قد ينجب من علاقة محرّمة موهمًا زوجته أنه تبنّى الطفل أو عثر عليه في مكان ما ..

الموجود بالوجود، كل إنسان عبد لرزقه. الشعب العادي، من الطبقة الفقيرة حتى الطبقة الوسطى: نعمل ونعمل، نحمل مدخولنا وتعبنا سخرة لتسديد الفواتير، وإن تعثّرنا نضطر للعمل بأكثر من عمل متاح لنعيش براحة بال و من تعبٍ نفسٍ وجسدٍ ، حكمة قديمة بالعامية تقول : الئلة بتولد النئار اي ( القلة اي قلة المال و المدخول تولد النقار او المشاكل ).

حياتنا عبثية، كما عملنا يُعد سخرة. أما الطبقة الغنية: أموالها تستجرّ بعضها، قد يعيشون من فوائد أموالهم أو تكاثرها من تعب العمال، العمال عندهم من الطبقتين الفقيرة والمتوسطة. وإن كان أفراد من هذه الطبقة محرومين من الذرية، يلجأون إلى النذور والصلاة والصوم لينعموا بالأبوة، زارعين أملاً لهم بغدٍ مشرق، بمن يحمل اسمهم، ومَن يتحمّلهم في شيخوختهم وشيخوخة زوجاتهم، كما حملوا هم شيخوخة آبائهم. أو قد يمارس أحدهم بنوّته بفخر لشيخوخة أبويه، عندها يكون بارًّا، كما قالت وصيّة الله الى النبي موسى في الوصايا العشر التي سلّمه إياها: “أكرم أباك وأمك كما أمرك الرب إلهك، لتطول أيامك وتلقى خيرًا على وجه الأرض التي يعطيك الرب إلهك.” (سفر التثنية 16:5)

**

عضو اتحاد الكتاب اللبنانين

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
🇮🇶 العراق 🇬🇧 المملكة المتحدة 🇫🇷 فرنسا 🇮🇹 إيطاليا 🇪🇸 إسبانيا 🇩🇪 ألمانيا 🇷🇺 روسيا 🇹🇷 تركيا 🇨🇳 الصين 🇬🇷 اليونان 🇮🇳 الهند 🇰🇷 كوريا الجنوبية