دفء الإنسان تحت رماد العبث قراءة في المجموعة القصصية ( الحلم الذي ينأئ )  للكاتب الليبي فتحي نصيب/صلاح الدين راشد

المجموعة القصصية ( الحلم الذي ينأى ) وقصص أخرى للكاتب الليبي فتحي نصيب تبدو كأنها دفتر أسرار مكتوب تحت ضوء خافت ، حيث تنفتح العتمة على أسئلة الإنسان وهو يحاول ، بقلق شفاف ، أن يفهم معنى وجوده داخل عالم يضغط عليه من كل الجهات . القصص هنا لا تقدم حكايات بقدر ما ترسم خارطة روحية يختلط فيها الواقع بالحلم ، ويقف السارد على حافة جرح داخلي يتسع كلما حاول تضميده . إنها كتابة تُنصت للإنسان في هشاشته القصوى ، وتُمسك باللحظة التي تهتز فيها الروح بين شهوات الأمل وتصدعات الخيبة .

منذ الصفحات الأولى تتشكل طبقة داخلية تشبه توترا قديما ينمو في الظلال : قمع يتسلل إلى الحياة كأنفاس ثقيلة ، وأمل عنيد يرفض أن يخفت .

ففي  قصتا ( الزيارة ) و ( العطب ) تمثلان هذا الصراع بأوضح تجلياته .

فالزيارة نرى بطلًا لم يعد يفرق بين صمته وصوت الطارقين على بابه . الانتظار يتحول إلى كائن له جسد ، والرعب يصير عادة يومية يكتسب معها البطل حاسة إضافية تمكنه من استشعار قدوم جلاديه . والعلاقة بين الطرفين تغدو خيطا مشدودا يربطهما في دائرة مغلقة : لا فريسة تنجو ولا صياد يرتاح . هذا الشعور المعلّق يحيل القارئ إلى العالم الكافكاوي ، حيث تصبح السلطة ظلا بلا وجه ، ويغدو الإنسان مجرد احتمال منسي داخل دهاليز الخوف .

أما العطب فيفتح بابا لسخرية سوداء تلتهم المنطق . ثلاثة أقزام في زي عمال النظافة يتولون التحقيق ، وكل شهادة تُضاف إلى ملف البطل تتناقض مع الأخرى ، حتى يتشقق تعريفه لنفسه بين شيخ يتلو القرآن ورجل يقرأ سارتر . يتكسر صوته تدريجيا ، ويتحوّل إلى لغة غير مفهومة ، كأن العطب لم يصب شخصه فقط ، بل ضرب قدرة الإنسان على صياغة ذاته أمام سلطة لا تعترف بمعنى الحرية أو معنى الفرد  .

أسلوب نصيب ينسل من بين الأصابع مثل حلم . الأمكنة تتحرك ، والوجوه تظهر وتختفي ، والواقع يبتعد خطوة تلو الأخرى ليكشف منطقة رمادية تذكّر بلوحات دالي . هذا ما التقطه رشيد منسوم حين قال إن عالم نصيب يبدأ بالحيرة وينتهي بها ، غير أن هذه الحيرة ليست ضعفا ، إنها حالة يقظة تُسائل الواقع وتفتحه على احتمالاته الخفية … وتتجلى هذه الحالة بقوة في : توجّس

رجل يظن نفسه مُراقَبا ، ثم يكتشف أن الرجل الأصلع ذا النظارة السوداء هو الذي يخشاه ويسأله عن سبب مراقبته . المشهد ينقلب ، والضحية تصبح مرآة لجلاد خائف . إنها لعبة مرايا تُذكر بمتاهات بورخيس ، حيث لا يعرف أحد من يراقب من ، ولا أين تبدأ الحقيقة أو تنتهي .

في المدينة حكاية عن وحدة حارقة تبدأ بوصف إنساني مألوف ، ثم تتكشف الحقيقة المذهلة : الراوي قط يتجول في مدينة تغص بالجوع والعزلة . والتحول لا يصنع مفارقة هزلية فقط ، إنما يعيد تعريف الألم باعتباره شعورا يتقاسمه البشر مع الكائنات الأصغر . فالمدينة هنا مساحة منفى ، والأنثى التي يشتم رائحتها القط هي الخيط الأخير الذي يربطه بجدوى البقاء ، ورغم بساطة الحكاية ، هناك عمق وجرح .

رغم سريالية الجو وضغط السلطة ، يحتفظ النص بجذر شفهي يذكّر بذاكرة البيوت الليبية وحكايات الجدّات . إلا أن هذه البساطة تنفتح على طبقات من الحسّ الإنساني الدافئ الذي يحرس قيمة الحرية وحق الإنسان في حياة صغيرة نظيفة .

وفالبيت : فارس يعيد ترتيب الغرفة مرة بعد مرة ، كأنه يعيد ترتيب روحه لا أثاثه . حلمه ببيت يتقاسمه مع جمانة هو محاولة لاستعادة مساحة تُشبهه بعيدا عن أنوف الآخرين ووصايتهم . الغرفة تصبح ساحة معركة صغيرة بين رغبة في الحياة وتدخل يقتل أبسط الأمنيات .

اللعبة : مشهد ينتزع فيه الحفيد اللعبة من جدته المسنة التي تبكي كالأطفال . خلف هذه الحركة البسيطة يختبئ موت الطفولة ، وعودة الزمن إلى نقطة لا ترحم أحدا . الحياة كلها تتحول إلى لعبة نخسر فيها شيئا بعد آخر حتى نصل إلى عتبة البكاء ذاته

( الحلم الذي ينأى ) عمل وافد من مسافة إنسانية شاسعة . نصيب يكتب من موقع الألم الليبي المجبول بالحصار والقلق ، لكنه يرفعه إلى مستوى أوسع يلامس تجربة الإنسان أينما كان . في كتابته مزيج من الخرافة واليومي ، ومن الواقعي والسحري ، بطريقة تُذكر بتجارب ماركيز التي تُحوّل الجرح المحلي إلى أسطورة إنسانية

هذه القصص لا تُقرأ كأوراق ، وإنما تُعاش كأنفاس متقطّعة تكشف لنا أن الحلم حين يبتعد لا ينطفئ ، بل يدفعنا إلى ملاحقته ، لأن البقاء نفسه قد يكون محاولة دائمة لإنقاذ ما تبقى من ضوءنا الداخلي

​إن ما يميز تجربة فتحي نصيب في ( الحلم الذي ينأى وقصص أخرى ) ليست الحرفية في بناء القصة فقط ، إنما هو الدفء الإنساني المتوهج تحت رماد السخرية والعبث . هذه المجموعة تكمن جاذبيتها في كونها تجعل القارئ شريكا ، لا متلقيا ، في تجربة الانكسار والبحث عن الخلاص . ولتبيين ذلك ثمة عناصر يجب الوقوف عندها  : –

​أولًا ، في جمالية الصدق الوجداني : تتجلى قصص نصيب كآهات متراكمة ، ففي قصة ( البيت ) ، نلمس جمالية الحنين البشري الفطري إلى المأوى ، إلى الركن الخاص الآمن بعيدا عن أنوف ووساوس الآخرين . إن شغف البطل بترتيب المقاعد وإخفاء سلك الهاتف خلف الستارة ليس فعلًا ميكانيكيا ، إنه تأسيس شعائري للحرية ، محاولة يائسة ورائعة لتنظيم الفوضى الوجودية داخل جدران بسيطة .

​ثانيًا ، في تفرد الأسلوب العميق : يمتاز نصيب بقدرته على الإيجاز المكثف الذي يخترق مسام الوعي . إننا لا نقرأ أحداثا ، بل نقرأ نبضات قلب مهددة . أسلوبه يجمع ببراعة متناهية بين بساطة الحكي الشفوي ( وهذا ما أشار إليه بعض النقاد الذين تناولوا تجربته ) ، وبين تقنية فنية راقية تخفي دلالات عظيمة . قصة ( المدينة ) التي تنتهي بكشف هوية الراوي ( كقط ) ، وهي ليست خدعة سردية ، إنما تعبير وجداني متفرد عن مدى تجريد المنفى والوحدة للإنسان ، حتى يصبح كائنا يبحث عن رائحة فصيلته في الأزقة ، وهي ذروة إنسانية مؤلمة ترتقي بالقصة من مجرد حكاية إلى صيحة وجودية كونية  .

​ثالثًا ، في التميز الجريء للمقاربة : تتجلى القوة الحقيقية في قدرة نصيب على تناول مواضيع القمع والرقابة في ( الزيارة والعطب ) ، ليس عبر الشعارات الصارخة ، بل عبر الترميز الكابوسي الصامت . إنه يمس شغاف الروح التي تخاف ، الروح التي تنهار حواجزها اللغوية أمام الاستجواب العبثي . هذه القصص ليست سجلًا تاريخيا ، إنها استنطاق لضمير الضحية في لحظة انكشافها الأعظم .

​هذه المجموعة هي إثراء عميق ومتميز للأدب العربي والإنساني . إن فتحي نصيب ، بوجدان مكشوف وأسلوب متفرد ، لا يروي القصص ، بل يزرع فينا بذرة الحلم الذي ينأى ، تاركا خلفه إحساسا بأننا خرجنا للتو من تجربة حية ، رغم مرارتها ، أعادت تعريف العلاقة بين الإنسان والحرية . وتبقى قصصه ، بكل ما فيها من تمزق وحيرة ، همسًا لا ينقطع في سكون القلب .