📰 آخر الأخبار
الهندوسية: مقدمة قصيرة جدًّا:الوجودُ الإلهي/كيم نوت-ترجمة أميرة علي عبد الصادقScience and Memory: Ana Teresa Diego, the Sky Also Remembers/Dr. Facundo Rodríguezسحب كتب سالي روني من الأسواق في المملكة المتحدة بسبب دعمها لمنظمة "فلسطين أكشن" (Palestine Action)/جابولاني سيكاكاني-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمتأثير الإمام الغزالي في الفكر الغربي/إبراهيم أبو عواد / الأردنجائزة نوبل.. واشتراطات الثقافة الزرقاء!أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفيA Critical Approach to the Absurd Drama and Dramatists/Dr.Azher S Salehأرتدي بداخلي ثوبا من الملح .. للكورية الجنوبية كيم هيسون  /ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالنظرتنا الى  شعر العانة وموقفنا تجاه الجنس عبر التاريخ /جودي ويرنج-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمصدور  " كتاب  القراءة والكرم الإلهي" للكاتب والباحث في التنمية البشرية الجزائري شدري معمر علي عن دار العوسجي للنشر والتوزيعشراع بين نهدين لمحمد بنطلحة: من هندسة المشهد الحسي إلى انكسار الرؤية- قراءة نقدية متعددة المناهج في البنية والدلالة واللغة والجسد والوعي الشعري/عبد العزيز الخبشي- المغربجدلية الاغتراب والحنين لدى كونديرا/أحمد غانم عبد الجليلحين تصبح الكرامة قضية شعب-ياسين احمد خلف يحيى اوغلوبابٌ يَنْتَظِر مِفْتاحًا / الدكتورة فاطمة الديبي العقل الإنساني المنير في مواجهة التفكيكية السائلة/الدكتور عبدالرحمن بسيسوأصناف النظرات في التراث العربي/كاظم حسن سعيدآباء في السبعين .. قصص واقعية لأبناء تحملوا المسؤولية صغارا / جعفر الديري-البحرينرجل كسلان.. رجل طيب/جواني عبدالكتابٌ ووقت/نبيل حامد-القاهرةقراءة نقدية في القصة، ضمن مشروع «أسفار الموت، السِّفر الثاني: ماذا بعد؟!» أ.د حمام محمد - الجزائربقعة ضوء حالكة/عبد الرزاق الصغير- الجزائرSong By Salim Elias MadaloThe Grand Foundational Introduction By: Ontological Thinker and Researcher, Dr. Fadi Sidoالأقنعة/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانالمقالة الزجاجية/آن كارسون-ترجمة:أشرف الزغلشعرية السرد وتعدد الدلالة في مجموعة "خرير الگوت آ گوت" لمحمود أبو القاسم/عبد الغفور مغوار-المغرب
الهندوسية: مقدمة قصيرة جدًّا:الوجودُ الإلهي/كيم نوت-ترجمة أميرة علي عبد الصادقScience and Memory: Ana Teresa Diego, the Sky Also Remembers/Dr. Facundo Rodríguezسحب كتب سالي روني من الأسواق في المملكة المتحدة بسبب دعمها لمنظمة "فلسطين أكشن" (Palestine Action)/جابولاني سيكاكاني-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمتأثير الإمام الغزالي في الفكر الغربي/إبراهيم أبو عواد / الأردنجائزة نوبل.. واشتراطات الثقافة الزرقاء!أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفيA Critical Approach to the Absurd Drama and Dramatists/Dr.Azher S Salehأرتدي بداخلي ثوبا من الملح .. للكورية الجنوبية كيم هيسون  /ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالنظرتنا الى  شعر العانة وموقفنا تجاه الجنس عبر التاريخ /جودي ويرنج-ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيمصدور  " كتاب  القراءة والكرم الإلهي" للكاتب والباحث في التنمية البشرية الجزائري شدري معمر علي عن دار العوسجي للنشر والتوزيعشراع بين نهدين لمحمد بنطلحة: من هندسة المشهد الحسي إلى انكسار الرؤية- قراءة نقدية متعددة المناهج في البنية والدلالة واللغة والجسد والوعي الشعري/عبد العزيز الخبشي- المغربجدلية الاغتراب والحنين لدى كونديرا/أحمد غانم عبد الجليلحين تصبح الكرامة قضية شعب-ياسين احمد خلف يحيى اوغلوبابٌ يَنْتَظِر مِفْتاحًا / الدكتورة فاطمة الديبي العقل الإنساني المنير في مواجهة التفكيكية السائلة/الدكتور عبدالرحمن بسيسوأصناف النظرات في التراث العربي/كاظم حسن سعيدآباء في السبعين .. قصص واقعية لأبناء تحملوا المسؤولية صغارا / جعفر الديري-البحرينرجل كسلان.. رجل طيب/جواني عبدالكتابٌ ووقت/نبيل حامد-القاهرةقراءة نقدية في القصة، ضمن مشروع «أسفار الموت، السِّفر الثاني: ماذا بعد؟!» أ.د حمام محمد - الجزائربقعة ضوء حالكة/عبد الرزاق الصغير- الجزائرSong By Salim Elias MadaloThe Grand Foundational Introduction By: Ontological Thinker and Researcher, Dr. Fadi Sidoالأقنعة/ملفينا توفيق ابو مراد/لبنانالمقالة الزجاجية/آن كارسون-ترجمة:أشرف الزغلشعرية السرد وتعدد الدلالة في مجموعة "خرير الگوت آ گوت" لمحمود أبو القاسم/عبد الغفور مغوار-المغرب
كتابات حرة

الرقم 7 في سفر التكوين حتى نهاية الاصحاح 30 – ملفينا توفيق ابومراد

امرأة ذات شعر رمادي wears glasses, sitting in front of a microphone, giving a talk or interview.

 رمزية هذا الرقم او العدد في سفر التكوين من العهد القديم في الكتاب المقدس

الجزء الثاني

يحتلّ الرقم سبعة مكانة مركزية في الكتاب المقدّس، ويُعدّ من أكثر الأرقام استخدامًا وعمقًا في المعاني الرمزية. في سفر التكوين على وجه التحديد، يظهر الرقم 7 بشكل متكرّر، انه  محور البدايات، الكمال، العهد، والزمان

في بداية سفر التكوين، نقرأ أن الله خلق العالم في ستة أيام، واستراح في اليوم السابع اي يوم السبت (تكوين 2: 2)، ثم بارك هذا اليوم وقدّسه (تكوين 2: 3).

هذا التأسيس للراحة في اليوم السابع ، و اليوم التالي اسبوع جديد زمن جديد ، فهو كتنظيم للحياة البشرية ليس عند كافة البشر ، لان مفاهيم الاديان و البلدان تختلف من دين لاخر. الرقم 7 هنا يرمز إلى الكمال و الاكتمال الإلهي، راحة الله، و امتدت الى راحة البشر .

عقاب الله لقايين

عندما قَتل قايين أخاه هابيل، قال الرب: “كُلُّ مَنْ قتَلَ قايـينَ فَسَبْعَةُ أضعافٍ يُنتَقَمُ مِنهُ” (تكوين 4: 15). هذا التصريح يُشير إلى العقاب الكامل، مؤسّسا لمبدأ عدليّ يحمل الرقم 7 كعلامة اضحى من ضمن قوانين العهد القديم

الرقم 7 والطوفان: تثبيت ، و انتظار و تحول

في رواية الطوفان، يُكلّف الله نوحًا بأن يأخذ من البهائم الطاهرة “سَبْعَةً سَبْعَةً، ذَكَرًا وَأُنْثَى” (تكوين 7: 2)، وكذلك من طيور السماء (تكوين 7: 4). ثم يُعلن الله أنه بعد سبعة أيام سيُنزِل المطر (تكوين 7:10). ويتكرّر الرقم 7 مجددًا بعد الطوفان حين انتظر نوح سبعة أيام قبل أن يُرسل الحمامة (تكوين 8:10، 8:12). وفي كل هذه المواضع، يحمل الرقم 7 دلالة على الإنتظار والتطهير والتحوّل: نهاية عالم الخطيئة  وولادة عالم بنظام إلهي جديد

الرقم 7 كعلامة للعهد و تحقيق مصالحة

حين أبرم إبراهيم ميثاقًا مع أبيمالك في بئر سبع، وضع سبع نعاج كشهادة على إمتلاكه للبئر (تكوين 21:28-33). وتكرّر ذكر “بئر سبع” في مواضع لاحقة (تكوين 26: 23، 33)، ليصبح للمكان طابع رمزي: بئر، أي مصدر حياة، مقرون بالسبعة، أي القداسة والعهد. إن “بئر سبع” تُصبح بذلك رمزًا لإرتباط الحياة بالصدق.  والبركة الاهية للبشر بالوفاء 

و في انتهازية لابان خال النبي يعقوب حفيد النبي ابراهيم يتكرر الرقم سبعة / يتبع في الجزء الثالث ..

*

بعد الاختصار و التوضيح الرقم سبعة كما ورد بالتتابع في سفر التكوين

خلق الله الارض و كل ما عليها و في اليوم السابع استراح( تكوين اصحاح 2 اية 2)

بارك الله اليوم السابع و قجدسه لانه استراح فيه من كل اعمال (تكوين 2 : 3)

15فقالَ لَه الرّبُّ: «إذا، كُلُّ مَنْ قتَلَ قايـينَ فسَبْعَةُ أضعافٍ يُنتَقَمُ مِنهُ»

. وَعَاشَ شِيثٌ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِيَ مِئَةٍ وَسَبْعَ سَنَوَاتٍ(تكوين 5 اية 7 )

فكانَت كُلُّ أيّامِ لامِكَ سَبْعَ مئةٍ وسَبْعا وسَبعينَ سنَةً وماتَ  (تك 5: 31).

وصايا الله الى النبي نوح قبل الطوفان

تكوين /7 :2 مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ تَأْخُذُ مَعَكَ سَبْعَةً سَبْعَةً ذَكَرًا وَأُنْثَى. وَمِنَ الْبَهَائِمِ الَّتِي لَيْسَتْ بِطَاهِرَةٍ اثْنَيْنِ: ذَكَرًا وَأُنْثَى

تكوين /4:7 وَمِنْ طُيُورِ السَّمَاءِ أَيْضًا سَبْعَةً سَبْعَةً: ذَكَرًا وَأُنْثَى. لاسْتِبْقَاءِ نَسْل عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ

/ 7 :10 لأَنِّي بَعْدَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا أُمْطِرُ عَلَى الأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً. وَأَمْحُو عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ كُلَّ قَائِمٍ عَمِلْتُهُ»

تكوين /7 :11 ففي السنة مئة من عمر نوح  في الشهر الثاني في اليوم السابع عشر من ، تفجرت مياه الغمر

 فاستقرت السفينة في الشهر السابع في اليوم السابع عشر منه على جبال ارارات / تكون 8 :4

و انتظر ايضا سبعة ايام أُخر و عاد و ارسل الحمامة  تكوين 8 :10

و انتظرسبعة ايام أُخر و عاد و ارسل الحمامة / تكوين 8 :12

و في الشهر الثاني من اليوم السابع و العشرين منه  يبست الارض /تكوين 8 :14

قوس القزح بعد الطوفان سبعة الوان

و عاش رعو بعدما ولد سروج مئتين و سبع سنين /تكوين 11: 21

و عاش تارح سبعين سنة /تكوين 11 :26 و تارح هو ولد النبي ابراهيم ابو الانبياء

فرحل ابرام ، كما قال له الرب و ذهب معه لوط ، و كان ابرام ابن خمس و سبعين سنة / تكوين 12 : 4

سفر التكوين اصحاح 21 من اية 28 حتى 33

/اية 28 وَأَقَامَ إِبْرَاهِيمُ سَبْعَ نِعَاجٍ مِنَ الْغَنَمِ وَحْدَهَا

اية 29 فَقَالَ أَبِيمَالِكُ لإِبْرَاهِيمَ: «مَا هِيَ هذِهِ السَّبْعُ النِّعَاجِ الَّتِي أَقَمْتَهَا وَحْدَهَا؟»

اية 30 فَقَالَ: «إِنَّكَ سَبْعَ نِعَاجٍ تَأْخُذُ مِنْ يَدِي، لِكَيْ تَكُونَ لِي شَهَادَةً بِأَنِّي حَفَرْتُ هذِهِ الْبِئْرَ

اية 31 لِذلِكَ دَعَا ذلِكَ الْمَوْضِعَ «بِئْرَ سَبْعٍ»، لأَنَّهُمَا هُنَاكَ حَلَفَا كِلاَهُمَا

32 فَقَطَعَا مِيثَاقًا فِي بِئْرِ سَبْعٍ، ثُمَّ قَامَ أَبِيمَالِكُ وَفِيكُولُ رَئِيسُ جَيْشِهِ وَرَجَعَا إِلَى أَرْضِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ

33 وَغَرَسَ إِبْرَاهِيمُ شجرا فِي بِئْرِ سَبْعٍ، وَدَعَا هُنَاكَ بِاسْمِ الرَّبِّ الإِلهِ السَّرْمَدِيِّ

اصحاح 23 اية1 وَكَانَتْ حَيَاةُ سَارَةَ مِئَةً وَسَبْعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً  ..

وَأَسْلَمَ إِبْرَاهِيمُ رُوحَهُ وَمَاتَ بِشَيْبَةٍ صَالِحَةٍ، شَيْخًا وَشَبْعَانَ أَيَّامًا، وَانْضَمَّ إِلَى قَوْمِهِ/ تكوين / 25 : 7

وَهذِهِ سِنُو حَيَاةِ إِسْمَاعِيلَ: مِئَةٌ وَسَبْعٌ وَثَلاَثُونَ سَنَةً، وَأَسْلَمَ رُوحَهُ وَمَاتَ وَانْضَمَّ إِلَى قَوْمِهِ/ تكوين /25 :8.

ثُمَّ صَعِدَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ/ تكوين 25 : 17

فَدَعَاهَا «شِبْعَةَ»، لِذلِكَ اسْمُ الْمَدِينَةِ بِئْرُ سَبْعٍ إِلَى هذَا الْيَوْمِ تكوين 26: 23

وَأَحَبَّ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ، فَقَالَ: أَخْدِمُكَ سَبْعَ سِنِينٍ بِرَاحِيلَ ابْنَتِكَ الصُّغْرَى تكوين 26 : 33

فَخَدَمَ يَعْقُوبُ بِرَاحِيلَ سَبْعَ سِنِينٍ، وَكَانَتْ فِي عَيْنَيْهِ كَأَيَّامٍ قَلِيلَةٍ بِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ لَهَا/ تكوين 30 : 18

فَفَعَلَ يَعْقُوبُ هكَذَا. فَأَكْمَلَ أُسْبُوعَ هذِهِ، فَأَعْطَاهُ رَاحِيلَ ابْنَتَهُ زَوْجَةً لَهُ/ تكوين 30 : 20

فَدَخَلَ عَلَى رَاحِيلَ أَيْضًا، وَأَحَبَّ أَيْضًا رَاحِيلَ أَكْثَرَ مِنْ لَيْئَةَ. وَعَادَ فَخَدَمَ عِنْدَهُ سَبْعَ سِنِينٍ أُخَرَ/ تكوين / 30 :29

فَخَدَمَ يَعْقُوبُ بِرَاحِيلَ سَبْعَ سِنِينٍ، وَكَانَتْ فِي عَيْنَيْهِ كَأَيَّامٍ قَلِيلَةٍ بِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ لَهَا/ تكوين /30 :30

عضو اتحاد الكتاب اللبنانين

9/6/2025

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
🇮🇶 العراق 🇬🇧 المملكة المتحدة 🇫🇷 فرنسا 🇮🇹 إيطاليا 🇪🇸 إسبانيا 🇩🇪 ألمانيا 🇷🇺 روسيا 🇹🇷 تركيا 🇨🇳 الصين 🇬🇷 اليونان 🇮🇳 الهند 🇰🇷 كوريا الجنوبية