📰 آخر الأخبار
خطة إنقاذ الجامعات العراقية: من صدمة شنغهاي إلى صناعة الجامعة البحثية/ قسم البحوثأناهيت الضحى - خزعل الماجدي - العراقالتنزيل والتأويل/( قراءة في فقه جماعات الإسلام السياسي )-الدكتور بليغ حمدي إسماعيل-مصرتَعْمِيَّة/كَامِل عبد الحُسين الكَعْبِيحوار شاعرة الزجل المصرية رحاب لطفي/ حاوره: بسام الطعانUnder the Same Sky/ Dr Haroon Rashid Ahcène MARICHE/the man who speaks littleWhat Philosophy Is/Anna Zanidakiسحر البنان : قصائد سينريو نسوية يابانية/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالالإنسان/أسامة محمد صالح زاملسباحة مالودي / جواني عبدالأمّي / عارف عبد الرحمنسيرك العجائب: إدارة المخلوقات الغريبة / بلعربي خالدالأساطير اليونانية والرومانية:كيف بدأ العالم تبعًا لقدامى الأغارقة/أمين سلامةالتاريخ: ذاكرة أم سلاح؟ د.ياسين احمد خلفحين يصير الفراغ طريقا: فلسفة العبور واستعادة المعنى في قصة عتيقة هاشمي/عبد العزيز الخبشي- المغربالسرد المعاصر وإعادة تشكيل الذاكرة الثقافية/د. عصام البرّامجان بول سارتر: الفيلسوف الذي جعل من الجحيم انعكاسًا للذات/عايدة جاويشتفاصيل مجهولة عن علاقة محمود درويش وتامار بن عامي/عبده وازنSynopsis for the Novel: The Price of Freedom By Biljana Petkovićمن أنا؟هشام فرجيحول زوجته المتوفاة - قصيدة للشاعر الانكليزي جون ملتون/ترجمة سالم الياس مدالوكاتب وشاعر سوري (عبد الكريم مراد): حوّل خساراته إلى كتابة، وجعل من الألم مادةً للتأمل...حاوره بسام الطعانفي ذكرى مولد سيّد الأنام/ غدير حميدان الزبونفِكرتُنا الأولى..رجاء الغانمي - العراق
خطة إنقاذ الجامعات العراقية: من صدمة شنغهاي إلى صناعة الجامعة البحثية/ قسم البحوثأناهيت الضحى - خزعل الماجدي - العراقالتنزيل والتأويل/( قراءة في فقه جماعات الإسلام السياسي )-الدكتور بليغ حمدي إسماعيل-مصرتَعْمِيَّة/كَامِل عبد الحُسين الكَعْبِيحوار شاعرة الزجل المصرية رحاب لطفي/ حاوره: بسام الطعانUnder the Same Sky/ Dr Haroon Rashid Ahcène MARICHE/the man who speaks littleWhat Philosophy Is/Anna Zanidakiسحر البنان : قصائد سينريو نسوية يابانية/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالالإنسان/أسامة محمد صالح زاملسباحة مالودي / جواني عبدالأمّي / عارف عبد الرحمنسيرك العجائب: إدارة المخلوقات الغريبة / بلعربي خالدالأساطير اليونانية والرومانية:كيف بدأ العالم تبعًا لقدامى الأغارقة/أمين سلامةالتاريخ: ذاكرة أم سلاح؟ د.ياسين احمد خلفحين يصير الفراغ طريقا: فلسفة العبور واستعادة المعنى في قصة عتيقة هاشمي/عبد العزيز الخبشي- المغربالسرد المعاصر وإعادة تشكيل الذاكرة الثقافية/د. عصام البرّامجان بول سارتر: الفيلسوف الذي جعل من الجحيم انعكاسًا للذات/عايدة جاويشتفاصيل مجهولة عن علاقة محمود درويش وتامار بن عامي/عبده وازنSynopsis for the Novel: The Price of Freedom By Biljana Petkovićمن أنا؟هشام فرجيحول زوجته المتوفاة - قصيدة للشاعر الانكليزي جون ملتون/ترجمة سالم الياس مدالوكاتب وشاعر سوري (عبد الكريم مراد): حوّل خساراته إلى كتابة، وجعل من الألم مادةً للتأمل...حاوره بسام الطعانفي ذكرى مولد سيّد الأنام/ غدير حميدان الزبونفِكرتُنا الأولى..رجاء الغانمي - العراق

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
النثر الفني

أناهيت الضحى – خزعل الماجدي – العراق

Gemini Generated Image 18zc3l18zc3l18zc 1

كان زبدُ الفجر يتساقَطُ من أصابعي.

أمام المرآة كان الظلامُ شقيًّا، وكنتِ مدثرةً في الفراشِ والزرعُ مدثرٌ. أمام المرآة كان زبدُ الفجرِ يتصاعَدُ مثل رفيفِ الأجنحة.

أولُ الفجرِ كان يتساقطُ على فخذكِ العارية،

وأنتِ مثل أفعًى كونيةٍ مدثرة في ماء الظلام والماءُ مدثرٌ، لك أجنحة رطبة تضرب الياقوتَ وتضرب الوردَ.

أمام المرآةِ أفتح عينيَّ المجروحتَين.

الماء الذي هو دمكِ يحوم خفيةً في العالم.

الطيور التي هي أعضاؤكِ تُطبِق أجنحتها على المآذن، أغلفةُ الأرضِ التي هي دثاركِ تلفِّينَ بها العيون، شعلتُكِ المجروحةُ فوق معبدٍ مهجورٍ،

وأسرارُ طريقكِ تحت المسلَّات.

تُلامسين الشجرَ فينبض … والخشبَ فتظهر الكمنجات … والكمنجاتِ فيتطايرُ الأفق.

الهواء الذي هو أنفاسُكِ تُغدقين به على العالَم.

أمامَ المرآة كان الفجرُ يدخل بيوتَ النملِ ويدخل عنقي، وأنتِ تلفِّين الأرضَ بنُعاسك، الساقيةُ تلكز حيواناتِها الراقدة، تلفِّين الأرضَ بتمتمات شجاعةٍ على زهرةٍ صفراءَ يابسةٍ.

أقف قبالتكِ:

أفعى مدورة مثل حلقات، ورأسكِ نائمٌ في وسطها.

على زهرةٍ أصلي لتراخي السماءِ فيكِ،

وأنتِ في دمعةٍ تنبضين،

من الليل تكون أدواتُك، ومن الأنهار تتوقَّدين، كلماتُكِ ترتِّل فصلَ السماءِ عن مشيمة الأرض، كلماتُكِ التي هي مدُّ جسدِكِ وجزرُه.

رائحتُكِ … رائحة نومِكِ تضبط إيقاعَ الحصاد،

وحرير ثَديَيكِ غلَّةٌ فريدة.

من السماء يسقط صولجانُكِ وبه تُنقِّطين جسدك، وتُزيِّنين فتحاتك،

وتنقشين خرائطَكِ في النفوس.

على زهرةٍ صفراء أُمسِك غصني وأترقبُكِ،

أنفاسُكِ حركةُ العشب، ونظراتك الغبطاتُ،

نحن ندور في دمِكِ، ونلهجُ بذكر اسمكِ،

ولا ندري.

أنثى العالم … يا أنثاي!

أيتها الممدَّةُ في سريري!

خطوطُكِ تُشبك عروة قلبي، وتشبكُ جذورَ لساني،

كُلِّي مخرَّم بأنوثتِكِ،

وكلُّ أنوثتكِ ساطعةٌ بصفائح ذهبي،

مرحى أنوثتك!

مرحى فمك ينفتح على آية خلق، وينغلق على آية هلاك!

مرحى أنوثتك تطبقُ ثعابينَها على جذعي!

مرحى أنوثتك قامات في استقبالي،

أغرق في حجركِ،

وتغرقين في حجري،

أتعرَّى في أنوارك،

وتتعرِّين في ألطافي.

مرحى أنوثتكِ تشرب الطعناتِ وتنتشي!

مرحى أنوثتك تُشعل الحصادَ وترتوي،

مرحى فحيحُكِ يشطر عيوني!

مرحى أنوثتكِ تخيط لي الأرضَ!

مرحاها تترع الكأس … وتترنَّحْ.

كلُّ هذه المعابد

أغلقت أبوابها،

أما معبدُ جسدكِ فما زال مضيئًا.

اليدُ التي مددتِها، مناراتُكِ، تُغلفُها الغيوم.

الكأسُ الذي قدمته، قبابكِ، غامضٌ مذاقُه،

ولا يزول.

الأغصان التي زرعتِها في تراب سِنِيني

هيكل فضةٍ نابض.

أناهيت النرجسةُ الفخمةُ التي عرَّشت في سمائي.

بيننا البروقُ تفضحُ القرابين.

بيننا الأناشيد المحمولةُ على شفاهِ الرعاةِ.

بيننا السرابات المرحة.

بيننا هتاف اللذات:

كأس اللذَّة، الكأس الذي شرابه حارٌّ وشهيٌّ

غاباتها، الفراشات متناسلة.

بيننا سعادة البذور:

أناهيت حرثَت الأرضَ التي بيننا ونثرت البذور.

أناهيت غابةُ الطلع، الغابةُ التي لا تنتهي.

كل هذه المعابد

أغلقت أبوابها إلا غاباتها.

تضيء وتغسلُ الأفقَ من نجومٍ مكسَّرةٍ،

كأن زجاج الظلام تكوَّمَ خارج وردِكِ.

يدُكِ الخيول تفتح دربَ الخروجِ إلى ما رواه الزمان

عن الكائنات الخفيفة تعلو وتهبط.

يدُكِ الشهوات تفتِّح غوري درجةً درجةً.

يدُكِ راعيةُ الماء تفيض بي وأغرف بها.

يدكِ … يدكِ تُنيم حيواناتِ الليل وحيواناتي.

يدكِ تلكز الغيومَ فتهرب.

يدُكِ العصا تهشُّ غنمَ الضحى.

يدكِ الفراشةُ تحيط النارَ وتُشعلها.

يدكِ الوردةُ تفوح.

يدكِ عرقُ الذهب في حَجَر يدي.

يدكِ الماسةُ في فحم يدي.

يدكِ يد الشمس تُشفق.

يدُكِ الكأسُ يبرد.

يدكِ القبضة، قلبُك، طحالك.

يدكِ … التي أبوسها فأغيب.

يدكِ القطة تتغنَّج.

يدكِ المعنى يتسرَّب.

يدكِ المشمشة تموع.

يدكِ القطيفةُ أطويها.

يدكِ الرحمةُ في كلِّ ضنكٍ.

يدكِ، التي هي كل هذا،

قبضةُ مصيري وقِماطي.

الغرانيقُ العُلا في التيه

إن لم تُحضري الشموعَ فلن يعدْنَ،

اللائي شربهن جَمرُك فاتَّقَدن.

متى ترفعينَ عيونَكِ لتَرَي حُرَّاس الإلهات وقد بلَّلهن المطر؟

متى ترفعين صولجانكِ لكي تمسخي، مَن سرقوا تماثيلكِ، إلى عقارب؟

متى يصل حنوك إلى عمَّالك الذين يقيسون

شهقاتِ الطبيعة لك ببوصلاتهم؟

متى ترعَينَ طيوركِ الطائرةَ مِن مِياهٍ إلى مِياه؟

أناهيتُ تكتب على دفتر الكيمياء رمزَ النحاس،

وتعبر بين غصون النبات.

مشيتها بغدادية وغنجها يحرق الشارعَ.

أناهيت ضوءٌ يتكوَّم فِي ظلام المدينةِ،

تعبر بحذاءٍ مِن ماءٍ شارعَ حيفا،

وتعبر الجسرَ صوب مدينة الطب،

ومِن هناك تطير على فرسها إلى العامريةِ

وتعبرُ جسرَ العامرية وتصل إليَّ

كانت خطواتُها تنقل معها البذور،

وكانَت سلالات الظباءِ تتحشَّدُ للركض خلفَها،

والغرانيقُ العُلا خرجْنَ من معجنِ الصلصال،

وخلقْنَ لها العربات والوصيفات والخدم.

الغرانيق أعدْنَ الشموعَ إليها؛

كي تبحث عني.

هل أنوثة الكون مجهولةٌ إلى هذا الحد؟

هل أخفقوا في الوصول إلى ما يدلُّ عليها؟

إذن لماذا أشعر بأمواج هذه الأنوثة ترشق قلاعي؟

لماذا أشعر أنَّكِ مِن وراء البيوتِ والشوارع تضربين عيوني بأنوثتكِ؟

لماذا أنوثتكِ تشحن أنوثةَ الكونِ باتجاهي؟

أنثى، مَن هي أنثى، بل تفوق.

أنثى، مَن هي ليست أنثى، بل تفوق.

وضعَت يدها على رأسي وأشارت،

فتدفقَتْ عيوني ضوءًا.

أناهيتُ ملأَت كئوسَها وطافَت بين الناس،

وخصَّصَت لي كأسًا،

كانَت تقدِّمه لي فيبتهج قلبي،

وينبت لي جناحان،

وتتدفَّق أَيدٍ كثيرةٌ من ذراعي،

ويربضُ أسدٌ بين أقدامي.

أشربُ من كأسِها فتزداد حواسِّي.

أشربُ من كأسها فتتكاثر عيوني.

أشربُ من كأسها فيتناسل قلبي.

أشربُ من كأسها فأجعلُ السحابَ يمطر،

والآفاقَ تتوهَّج.

أشربُ من كأسِها فأحوِّلها إلى حبَّة رمانٍ،

أضعها في فمي وأنام.

تحشُّ البستان!

قبل ذلك حُشَّ قلبي؛ فهو لكَ؛

نبضُه ودورقُه وأزهارُه.

تحشُّ البستان!

قبل ذلك حُشَّ شفاهي؛ فهي لكَ؛

نورها وبلسمها وعسلها.

لا تخف!

تحشُّ البستان!

قبل ذلك حُشَّ يدي؛ فهي لك،

تحمل الشقائقَ والأنبذةَ والأمان،

ولا تلوِّح بالوداع.

ألَا ما أشدَّ حزني! ما أشدَّه!

لأنك ذهبتَ إلى البستان، بينما يتهدر زرعٌ

في جسدي … تتهدر غاباتٌ، وتطلع فيَّ سفنٌ وسرايا،

وفيَّ ينهمر مطرٌ …

وأنت تريد أن تحشَّ البستان … ولا تحشَّني.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
النسخة العربية English Edition

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة