أدب الرماد والغياب:قراءة في التجربة القصصية لحسين بن قرين درمشاكي✍️ د. محمد مهنا

مدخل :

في زحمة الأصوات القصصية الجديدة ، يطلّ القاص الليبي حسين بن قرين درمشاكي بخصوصية لافتة ، حيث لا يكتفي بتجريب القصة القصيرة جدًا (ق.ق.ج) في بعدها الحكائي ، بل يدفعها إلى أفقٍ شعريٍ فلسفي يجعلها أقرب إلى شذرات وجودية منه إلى حكايات مكتملة . نصوصه أقصر من أن تُروى ، لكنها أعمق من أن تُنسى ، لأنها تترك في القارئ أثر الرماد والغياب .

عوالم النصوص :

النصوص التي وقفنا عندها مثل : عبثًا أنفخ الكير، أطلس العظام، عزاء الغياب ، وفي رماد القحل ، تكشف عن عالم مشترك مهيمن ، يمكن تلخيصه في :

1. سوداوية الوجود :

الخراب هو الواجهة الدائمة ، سواء كان دخانًا أسود ، رمادًا باردًا ، أو أطلسًا من العظام . لا مكان للخصب أو الضوء إلا كطيف باهت يوشك أن ينطفئ.

2. الطبيعة كمرآة للفاجعة :

الأرض المتشققة ، الريح الصفراء ، الظلال الأقدم ، كلها رموز لا لخراب الطبيعة فحسب ، بل لخراب داخلي يعيشه الإنسان. الطبيعة هنا شريك في انكسار الحلم وليست إطارًا محايدًا.

3. الرمزية المكثفة :

بدل الحكاية المباشرة ، يعتمد الكاتب على صورة شعرية مكثفة تختصر معنى وجوديًا :

الجعل وكرته رمز لعبث الكدح.

الريشة السوداء رمز لعزلة الطائر والإنسان معًا.

الرغوة البيضاء على الشاطئ كفنٌ لوداعٍ أبدي.

اللغة والأسلوب :

شعرية السرد : لغته أقرب إلى قصيدة النثر منها إلى القصة التقليدية. المفردة عنده ليست أداة للتوصيل بل وعاء للدهشة.

الإيحاء لا التصريح : لا يقدّم خطابًا مباشرا ، بل يفتح أمام القارئ مجالًا للتأويل.

المشهدية المتقطعة : نصوصه لوحات متتابعة ، تكتمل في ذهن القارئ لا في بنية السرد.

ثيمات مركزية :

يمكن حصر الطابع العام في ثلاث ثيمات كبرى :

1. الموت والغياب : ليس كحدث بيولوجي ، بل كحالة وجودية تتسرب في اللغة.

2. الوحدة والعزلة : تنتهي معظم نصوصه بصورة فردية (خطوة وحيدة ، ظل منفرد ، ريشة ساقطة) تعمق الإحساس بالعزلة.

3. الزمن الدائري : الخراب يعيد إنتاج نفسه ، كما في نهاية في رماد القحل حيث “لم يظهر على الجدران إلا امتداد الظلال الأقدم”.

خاتمة :

يمكن القول إن حسين بن قرين درمشاكي يكتب أدب الرماد والغياب ، حيث تتحول القصة القصيرة جدًا إلى مساحة تأملية في معنى الحياة والموت. نصوصه ليست للتسلية ولا للحكاية ، بل لإيقاظ القارئ على سؤال : ماذا يبقى بعد أن ينطفئ كل شيء؟

بهذا المعنى ، فإن تجربته تمثل إضافة نوعية للمشهد القصصي الليبي والعربي ، لأنها تؤكد أن القصة القصيرة جدًا ليست مجرّد شكل عابر ، بل أفق جمالي قادر على حمل الأسئلة الوجودية الكبرى بلغة مكثفة ورمزية آسرة.