📰 آخر الأخبار
وطن من قماش الخيبة/الشاعر محمد جلال الصائغ-الموصلأمي فلاحة / أنجيلا درويشسيمفونية التخليط والابتذال: قراءة نقدية في قصيدة تجيير المقدس للوجدان المبتذل (سكَّرٌ مِنَ الحِجَاز) لأنس الدغيم - سليم شعراوي- السويدحصون العشق/ضحى ياسين-فلسطينوالهوى ولادة/ضحى ياسين-فلسطينخريطة تيهي / القس جوزيف إيليااختَلَّتْ بِكَ الرُّتَبُ / سمير موسى الغزالينص مسرحي (الساعة الخامسة) محمد صخي العتابيقراءة في أصول القصة القصيرة / جواني عبدالالفينيقيون في أمريكا والبرازيل: بين الفرضية التاريخية والموقف العلمي/ ملفينا توفيق أبو مراد / لبنانثلاثية في تفكيك البنية الأكاديمية العربية/سيّار الجميلالذين انتصروا/جليل إبراهيم المندلاويدُمى راسبوتين/ليث الصندوقغيم ابيض/سالم الياس مدااوThe First Word by Young-eun Kangسُفّهت من قائل/ أسامة محمد صالح زاملفي قفص الاهتمام / سميرة جدي -الجزائرحرارة الأشواق / أمينة مليكة - الجزائريا عاشِقَ الصَّوْبَيْن خِلْتُكَ حَانِيا/ختام حمودة-السويدAnnabel Lee By Edgar Allan PoeMoxon’s Master By Ambrose Bierceخصائص القصة القصيرة جدا/الكاتب والقاص / بختي ضيف الله- الجزائرTraces by Youngtak Kimسيأتون / القس جوزيف إيلياخاتم ميساء / جميلة مزرعاني
وطن من قماش الخيبة/الشاعر محمد جلال الصائغ-الموصلأمي فلاحة / أنجيلا درويشسيمفونية التخليط والابتذال: قراءة نقدية في قصيدة تجيير المقدس للوجدان المبتذل (سكَّرٌ مِنَ الحِجَاز) لأنس الدغيم - سليم شعراوي- السويدحصون العشق/ضحى ياسين-فلسطينوالهوى ولادة/ضحى ياسين-فلسطينخريطة تيهي / القس جوزيف إيليااختَلَّتْ بِكَ الرُّتَبُ / سمير موسى الغزالينص مسرحي (الساعة الخامسة) محمد صخي العتابيقراءة في أصول القصة القصيرة / جواني عبدالالفينيقيون في أمريكا والبرازيل: بين الفرضية التاريخية والموقف العلمي/ ملفينا توفيق أبو مراد / لبنانثلاثية في تفكيك البنية الأكاديمية العربية/سيّار الجميلالذين انتصروا/جليل إبراهيم المندلاويدُمى راسبوتين/ليث الصندوقغيم ابيض/سالم الياس مدااوThe First Word by Young-eun Kangسُفّهت من قائل/ أسامة محمد صالح زاملفي قفص الاهتمام / سميرة جدي -الجزائرحرارة الأشواق / أمينة مليكة - الجزائريا عاشِقَ الصَّوْبَيْن خِلْتُكَ حَانِيا/ختام حمودة-السويدAnnabel Lee By Edgar Allan PoeMoxon’s Master By Ambrose Bierceخصائص القصة القصيرة جدا/الكاتب والقاص / بختي ضيف الله- الجزائرTraces by Youngtak Kimسيأتون / القس جوزيف إيلياخاتم ميساء / جميلة مزرعاني

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
السرد الأدبي

مونودراما (كونتا كينتي) – بلعربي خالد

رجل مبتسم يرتدي عمامة بيضاء، يتواجد في خلفية داكنة.

مقتبس بتصرّف من أحداث وشخصيات مسلسل Roots

الافتتاحية

“منذ أن وُجد الإنسان على هذه الأرض، وُجد معه صراعٌ بين الحرية والقيد، بين النور والظلام. فالعبودية ليست مجرد قيودٍ من حديد، بل هي محوٌ للهوية، واغترابٌ عن الجذور، وانكسارٌ للروح. إنها جرحٌ في ذاكرة البشرية، لا يندمل إلا حين يُستعاد الحق، ويُكتب التاريخ بصدقٍ لا يُزيف.”

(يظهر الجد، يحمل عصًا كأنها شاهدٌ على الزمن، ويلتفت إلى أحفاده الجالسين حوله.)
كونتا كينتي:
“يا أبنائي، يا دمائي الممتدة عبر القرون… أنا الجد كونتا كينتي. كلكم تعرفونني، ولكنكم لا تعرفون حكايتي. أنا من أرض غامبيا، من قبيلة الماندينكا. كنتُ شابًا أركض بين أشجار القرية، وأتنفس الحرية، حتى جاء اليوم الذي اختُطفتُ فيه، وسُلب اسمي، وسُلبت أرضي. أرادوا أن أكون عبدًا بلا هوية، لكنني قاومت… قاومت حتى حين قطعوا قدمي لأنني حاولت الهروب. بقيت أصرخ باسمي: كونتا كينتي!
ورغم أنني كنتُ عبدًا، فإن وجودي في مزرعةٍ واحدة لفترةٍ طويلة أتاح لي فرصة التعرّف إلى بيل. كانت طباخةً في المزرعة، حنونةً وقويةً، ساعدتني على التكيف مع الواقع القاسي، ومنحتني الشعور بالانتماء.
والحقيقة أنني كنتُ متمسكًا بأصولي الإفريقية، وأرى في الزواج وسيلةً للحفاظ على الهوية ونقلها إلى أبنائي. ففي بعض الأحيان، كان يُسمح للعبيد بالزواج، ليس عطفًا عليهم، بل لأنه كان يخدم مصالح أصحاب المزارع، من حيث استقرار العبيد وتقليل محاولات الهروب.
ثم جاءت ابنتي كيزي، تحمل جرح الانفصال عني وعن أمها بيل. بيعت كأنها سلعة، لكنها بقيت تحمل جذورنا في قلبها.
ومن رحم معاناتها وُلد جورج، الذي عرفوه باسم تشيكن جورج. كان بارعًا في تدريب الديوك للمصارعة، لكنه كان أبرع في الحفاظ على الحلم… حلم الحرية. وقد جعله ذلك شخصيةً كاريزميةً ومحبوبة. واستغل هذه الموهبة ليحافظ على مساحةٍ صغيرة من السيطرة في عالمٍ يقيّده.
عاش جورج عند مفترق طرق؛ فمن جهةٍ كان عبدًا يخضع لسلطة سيده، ومن جهةٍ أخرى كان يحلم بالحرية ويبحث عن وسيلةٍ لتحرير عائلته. ومع مرور الوقت، أدرك أن التكيف وحده لا يكفي، وأن الحرية لا تأتي إلا بالنضال.
كان عليه أن يوازن بين حماية أسرته وبين مقاومة النظام الذي يستعبدهم، وهو ما جعله رمزًا لجيلٍ يحاول أن يبتكر طرقًا جديدة للبقاء دون أن يفقد الأمل.”
(الجد كونتا كينتي يواصل حديثه لأحفاده، وصوته يخرج كأنه يكتب في سجل التاريخ.)
“ثم جاء توم هارفي، حفيد …من الأجيال اللاحقة كان زمنه مختلفًا عن زمني، فقد أُعلن فيه انتهاء العبودية، لكنهم لم ينهوا القيد. كانت الحرية التي نالوها ناقصة؛ حريةً بلا مساواة، وحريةً بلا كرامة. كان عليه أن يواجه قيدًا جديدًا، قيدًا خفيًا اسمه العنصرية.
لم يُسَق توم إلى الحقول بالسلاسل كما سُقتُ أنا، لكنه كان يُساق بنظرات الاحتقار، وبالقوانين التي تفرّق بين البشر، وبالفرص المسلوبة. كان عليه أن يقاتل كل يوم ليُثبت أنه إنسانٌ كامل، لا نصف إنسان.
لقد حمل إرثنا، إرث المقاومة، لكنه حمل أيضًا عبءَ زمنٍ يزعم أنه حرّ، بينما يخفي قيوده في الظلال. لم يكن صراعه مع السلاسل الحديدية، بل مع السلاسل التي لا تُرى… تلك التي تُحاصر الروح وتُقيّد الحلم.
وهكذا، يا أبنائي، تتغير أشكال القيد عبر الأجيال، لكن جوهره واحد: محو الإنسان. وما دام هناك قيد، سيظل هناك نضال، وسيظل اسمنا شاهدًا على أن الحرية لا تُمنح، بل تُنتزع.

واعلموا يا أبنائي أن هذه الحكاية لم تُروَ عبثًا… لقد جمع خيوط الماضي ودوّنها الكاتب Alex Haley في روايته الشهيرة Roots، ليُعيد إلى العالم صوت كونتا كينتي، وليُثبت أن الذاكرة لا تموت.

واليوم، أنتم أحفادي، أنتم امتداد هذه السلسلة الطويلة من الألم والأمل. القصة ليست قصتي وحدي، بل هي تاريخٌ كُتب بالدموع والعرق، ليقول للعالم: إن الحرية ليست هبة، بل نضال، وإن الهوية ليست ذكرى، بل جذورٌ لا تُمحى.

أما الحرية… فهي ليست هبةً تُمنح، ولا كلمةً تُقال، بل هي نضالٌ يُنتزع، وصرخةٌ تُورث من جيل إلى جيل. الحرية هي أن يقف الإنسان في وجه الظلم، مهما تغيّرت أشكاله.

من كونتا كينتي الذي قاوم سلاسل العبودية، إلى كيزي التي حملت ذاكرة الانفصال، إلى جورج الذي حوّل الحلم إلى سلاح، إلى توم هارفي الذي واجه قيد العنصرية… وصولًا إلى Alex Haley الذي كتب القصة ليُعيد للذاكرة صوتها.

هذه ليست حكاية فرد، بل حكاية أجيال. ليست قصة الماضي، بل مرآة الحاضر، وصوت المستقبل. فالحرية لا تموت، والهوية لا تُمحى، والصرخة لا تنطفئ.”

نهاية

زر الذهاب إلى الأعلى
النسخة العربية English Edition

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة