📰 آخر الأخبار
الرجل الذي أيقظ المرأة في داخلي - كوثر الصحراويتاج من زجاج/سميرة جدي - الجزائرمكعبات الضوء/جواني عبدالطرقات الليل/مصطفى معروفيقراءة في قصة «دقيقتان» لحسين بن قرين درمشاكي/ماجد القيسي*To Dearest Eva Petropoulou Lianou by Lan XinLonging Becomes Tens of Thousands of Birds/Lee Hyoأُكرة الباب/عبد الجبار الحمدي    كارل يونغ/اعداد وترجمة سالم الياس مدالوMEMORY REMAINS /Jasna Gugić-Croatiaمرآةُ ميمونة الضاحكة/غدير حميدان الزبون“VIOLENCE THAT LEAVES NO BRUISES” REACHES EUROPE’S HIGHEST INSTITUTIONS AND THE UNITED NATIONS: METSOLA EXPRESSES APPRECIATION, VON DER LEYEN’S OFFICE RESPONDS, DIALOGUE WITH UN WOMENالانزياح  الدلالي في مجموعة "قارئ الماء" للشاعر عبد القوي محب الدين/زياد السالميتوقع الربيع/كارين بوي-ترجمة:يوسف سامي اليوسفتهويمات/هيام الدرنجي - فلسطينمدينة بلا مطر/بدر شاكر السيابMeeting at Night by Robert Browningالساعة الخامسة وعشرون/إليسار عمراندوريس ليسينغ .. التجربة الإنسانية بين الفن والواقع /عصام البرّام3 Poems By Jasna Gugić-Croatiaأفضل أعمال آن كارسون/ميرف إمري-ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيمتفاصيل غبيَّة/محمود حمدون   تحولات ما بعد القص في سحر الواقع /اسامة غانمAraby by James JoyceDarkness / by Lord Byron
الرجل الذي أيقظ المرأة في داخلي - كوثر الصحراويتاج من زجاج/سميرة جدي - الجزائرمكعبات الضوء/جواني عبدالطرقات الليل/مصطفى معروفيقراءة في قصة «دقيقتان» لحسين بن قرين درمشاكي/ماجد القيسي*To Dearest Eva Petropoulou Lianou by Lan XinLonging Becomes Tens of Thousands of Birds/Lee Hyoأُكرة الباب/عبد الجبار الحمدي    كارل يونغ/اعداد وترجمة سالم الياس مدالوMEMORY REMAINS /Jasna Gugić-Croatiaمرآةُ ميمونة الضاحكة/غدير حميدان الزبون“VIOLENCE THAT LEAVES NO BRUISES” REACHES EUROPE’S HIGHEST INSTITUTIONS AND THE UNITED NATIONS: METSOLA EXPRESSES APPRECIATION, VON DER LEYEN’S OFFICE RESPONDS, DIALOGUE WITH UN WOMENالانزياح  الدلالي في مجموعة "قارئ الماء" للشاعر عبد القوي محب الدين/زياد السالميتوقع الربيع/كارين بوي-ترجمة:يوسف سامي اليوسفتهويمات/هيام الدرنجي - فلسطينمدينة بلا مطر/بدر شاكر السيابMeeting at Night by Robert Browningالساعة الخامسة وعشرون/إليسار عمراندوريس ليسينغ .. التجربة الإنسانية بين الفن والواقع /عصام البرّام3 Poems By Jasna Gugić-Croatiaأفضل أعمال آن كارسون/ميرف إمري-ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيمتفاصيل غبيَّة/محمود حمدون   تحولات ما بعد القص في سحر الواقع /اسامة غانمAraby by James JoyceDarkness / by Lord Byron
كتابات حرة

خبرات السنين ومنطق العقل – ملفينا توفيق ابومراد

امرأة تتحدث في بودكاست، ترتدي قميصاً أبيض ولديها شعر رمادي قصير، تتواجد أمام ميكروفون.

تجارب العمر تُخضع العقل للمنطق .

نحمل في عقولنا تربيتنا، وتعاليمنا، وأهدافنا، لكننا نصادف – أو نوقع أنفسنا أحيانًا – في مجاهل لم تخطر لنا ببال. منها ما نرتكبه لمجرد التجربة، ومنها ما تغوينا به الإغراءات المادية أو المالية، ومنها ما نستغفل فيه أنفسنا من حيث لا ندري، فتأتي النتائج لاحقًا ككاشف للحقيقة .

قيل: جلّ من لا يخطئ. والقول صحيح، فالأخطاء والزلات والخطايا تلازم الإنسان.

غير أنّ الناس أصناف: منهم من يتعلّم، ومنهم من يغرق في وحولها. الألم في لحظة الخطأ موجع، لكن الأكثر وجعًا أن يبقى المرء أسير تلك اللحظة إلى الأبد. القرار قرارنا، والتنفيذ علينا .

ما هو المنطق؟

المنطق في معناه اللغوي يرتبط “بـ النطق. ومن هنا يمكن القول تأمّلًا: هو التفكير قبل “النطق، والتعقّل قبل الفعل. فإذا كان العقل راجحًا، كان المنطق حاضرًا، أما إذا تشوّش العقل، ضاع المنطق كما يذوب الملح في الماء .

أما في التعريف الفلسفي، المرجع( غوغل)

المنطق هو دراسة القواعد والمبادئ التي تحكم التفكير السليم والاستدلال الصحيح، الهادف إلى التمييز بين الاستدلالات الجيدة والسيئة عن طريق وضع معايير دقيقة لتقييم الحجج. يُعرف بأنه الآلة التي تمكّن العقل من الوصول إلى نتائج صحيحة، وهو علم يختص بصحة الحجج بغض النظر عن صدق مقدماتها أو فعاليتها في الإقناع. وأول من عرّف هذا المجال هو الفيلسوف أرسطو، الذي عُرف بـ “أبي المنطق “.”

أنواع المنطق

المرجع : مجلة كلية العلوم الإسلامية – جامعة بغداد،

يمكن تقسيم المنطق إلى :

•           المنطق غير الصوري (الطبيعي):

•           يُعنى بدراسة الحجج اللغوية الطبيعيةا

•           لمنطق الصوري (الرسمي):

•           يهتم بالاستدلال من حيث بنيته وصحته الشكلية

•           المنطق الرمزي

•           : يدرس التجريدات الرمزية التي تجسّد السمات الرسمية للاستدلال.

قواعد المنطق

كما تذكر ويكيبيديا: قواعد المنطق هي مجموعة مبادئ تنظّم الاستنتاج السليم والتفكير الصحيح. ومن أبرزها :

•           قاعدة الحجة: أن تكون الحجة مدعّمة بأدلة قوية ومنطقية لتغدو مقنعة

المنطق في العلاقات الإنسانية

غير أن المنطق في العلاقات بين البشر ليس علمًا صارمًا، ولا يقوم دائمًا على قواعد وأصول. ففي العلاقات المتكافئة، يفيد الجميع من الجميع، بينما في غير المتكافئة قد يغلب طبع الانتهازية والاستغلال: بعضهم طيب سمح متعاون، وبعضهم الآخر يقتنص حاجته ثم يرحل .

فإن نال مبتغاه مضى، وإن لم ينل ما يريد مضى أيضًا. حاله حال ورق الأشجار في الخريف: الورقة الضعيفة تسقط وتترك فراغًا، أما الورقة القوية فتبقى لتتزيّن بها الشجرة والطبيعة .

فالمنطق ليس علمًا جامدًا فحسب، بل هو ميزان للحياة. نحتاجه لنزن به قراراتنا، لنفرّق بين التجربة والتهوّر، بين العاطفة الصافية والاستغلال، بين ما يبقى وما يسقط كورق الخريف .

وحين نتحلى برجاحة العقل، يصبح المنطق حارسًا لنا، لا يجمّد القلب ولا يقيّده، بل يفتح له طريق الحكمة؛ فالحياة ليست أن نخلو من الأخطاء، بل أن نملك الشجاعة لتجاوزها، والوعي لننهض منها .

عضو اتحاد الكتاب اللبنانين

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
🇮🇶 العراق 🇬🇧 المملكة المتحدة 🇫🇷 فرنسا 🇮🇹 إيطاليا 🇪🇸 إسبانيا 🇩🇪 ألمانيا 🇷🇺 روسيا 🇹🇷 تركيا 🇨🇳 الصين 🇬🇷 اليونان 🇮🇳 الهند 🇰🇷 كوريا الجنوبية