📰 آخر الأخبار
كيف يمكن أن تتغير طبيعة الأدب في العصر الرقمي؟ عصام البرّام-القاهرةTHE RADIANCE OF THE INSTANT /Bertha Galán- BoliviaThe Only Survivor/Ahmed Miqdad /Gaza​حين يتكلم الملمس:علي نفنوفطرافة العابر في هايكو علي القيسي / تغريد نديم عمران - سورياحذاء بمقاس الموت/جليل إبراهيم المندلاويالتشكيلية الدكتورة العراقية هالة كوسياك :حاورها / علي صحن عبد العزيزNon Philosophical Ideas By Salim Elias Madaloابتسامة جذلة/سنية عبد عون رشواشباح المشافي / جواني عبدالالتعليم في العراق: مشروع إنقاذ حضاري — رؤية تربوية لبناء الإنسان/ د.ياسين احمد خلفأصابعُ الفجر/عارف عبد الرحمن - حلبالحب لا يكفي أن يحصل، بل يجب أن يبنى / محمد الجلايدي- القنيطرة- المغربعُزْلَةُ الخَيْطِ الأَحْمَر / أ.حسناوي سيلميالروح هزيمة الحرب الأخيرة/مصطفى عبدالملك الصميدي| اليمنThe Long-Awaited Cloak By Mohammad KutubuddinDo Not Drive Away Those Flamingos /Soran Mohammedعودة المجهول / عبد الجبار الحمديمحاولة متعمدة للنسيان / لأمجد توفيق/حامد شهاب / باحث إعلاميالنظرة / ملفينا توفيق ابو مراد/ لبنانديانا ويب .. هوائي .. قصيدة هايبون معاصرة/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالعصافير الروح والجسد/سالم الياس مدالوAutumn Butterflies By Soran MohammedThe First People I Ever Met— Dad and Mom-Park Yong Seo-KoreaWho Am I ??Maria D. Reis/Portugal
كيف يمكن أن تتغير طبيعة الأدب في العصر الرقمي؟ عصام البرّام-القاهرةTHE RADIANCE OF THE INSTANT /Bertha Galán- BoliviaThe Only Survivor/Ahmed Miqdad /Gaza​حين يتكلم الملمس:علي نفنوفطرافة العابر في هايكو علي القيسي / تغريد نديم عمران - سورياحذاء بمقاس الموت/جليل إبراهيم المندلاويالتشكيلية الدكتورة العراقية هالة كوسياك :حاورها / علي صحن عبد العزيزNon Philosophical Ideas By Salim Elias Madaloابتسامة جذلة/سنية عبد عون رشواشباح المشافي / جواني عبدالالتعليم في العراق: مشروع إنقاذ حضاري — رؤية تربوية لبناء الإنسان/ د.ياسين احمد خلفأصابعُ الفجر/عارف عبد الرحمن - حلبالحب لا يكفي أن يحصل، بل يجب أن يبنى / محمد الجلايدي- القنيطرة- المغربعُزْلَةُ الخَيْطِ الأَحْمَر / أ.حسناوي سيلميالروح هزيمة الحرب الأخيرة/مصطفى عبدالملك الصميدي| اليمنThe Long-Awaited Cloak By Mohammad KutubuddinDo Not Drive Away Those Flamingos /Soran Mohammedعودة المجهول / عبد الجبار الحمديمحاولة متعمدة للنسيان / لأمجد توفيق/حامد شهاب / باحث إعلاميالنظرة / ملفينا توفيق ابو مراد/ لبنانديانا ويب .. هوائي .. قصيدة هايبون معاصرة/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالعصافير الروح والجسد/سالم الياس مدالوAutumn Butterflies By Soran MohammedThe First People I Ever Met— Dad and Mom-Park Yong Seo-KoreaWho Am I ??Maria D. Reis/Portugal

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
كتابات حرة

جبل بنتيليهل (7) ✍ ملفينا توفيق ابو مراد/لبنان

منظر لقرية تقع عند سفح جبل مع مبانٍ سكنية متعددة في المقدمة.



من سلسلة المستعمرات الفينيقية
جبل بنتيليهل او بنتيلي،
بنتلي أو بينديلي، (باليونانية: Πεντέλη والاسم القديم أو بنتليكون أو بنتليكاس ،(Πεντελικός) وأيضاً يطلق علية فريليسَوس أو فريليتَوس ، (باليونانية: Βριλησσός Βριληττός) ويعرف أيضاً في العصور الوسطى بمِندلي) هو
جبل بنتيلي. (Penteli) أو بنتليكوس (Pentelicus) هو سلسلة جبال تقع في منطقة أتيكا باليونان، شمال شرق أثينا وجنوب غرب ماراثون، ويصل ارتفاع أعلى قمة فيه إلى 1109 أمتار .

ارتباط هذا الجبل بالتاريخ القديم (بما في ذلك فترات تداخل التأثير الفينيقي واليوناني) .

مصدر الرخام
اشتهر الجبل بمحاجر الرخام الأبيض النقي (رخام بنتلي) الذي تم استغلاله منذ القرن السادس قبل الميلاد، وكان المصدر الرئيسي للمواد المستخدمة في بناء الأكروبوليس ومدينة أثينا القديمة.
” جبل بنتيليهل”* (أو بنتيلي) هو المصدر لأشهر أنواع الرخام في التاريخ، وهو الرخام الذي بُني منه “البارثينون” في أثينا .

كان يُعتبر ب “جبل الإله” نظراً لنقاء رخامه الأبيض الذي يشبه النور؟ هذا يتماشى تماماً مع منطق الفينيقيين الذين قدّسوا الجبال والمقالع التي تمنحهم مواد البناء المقدسة .

. التكنولوجيا: “الرخام الأبيض الناصع”
كان الفينيقيون، أساتذة في فن البناء، كانوا يبحثون دائماً عن المواد التي تخلد معابدهم. رخام “بنتيلي” المتميز بظاهرة جيولوجية فريدة؛ فهو يحتوي على آثار ضئيلة من الحديد ( حسب ما تقول الاسطورة ) تجعله يتغير لونه تحت ضوء الشمس ليصبح ذهبيًا بمرور الزمن. هذا “السحر التكنولوجي” الطبيعي كان يجذب المهندسين الفينيقيين الذين استوطنوا تلك المناطق .

السياق التاريخي
رغم أن شهرته ارتبطت بالحضارة اليونانية الكلاسيكية، إلا أن الفينيقيين كانوا نشطين في تلك الحقبة في تجارة المواد الخام، بما في ذلك المعادن والرخام، في حوض البحر الأبيض المتوسط .

التبادل التجاري
بدأ التبادل التجاري والتواصل الحضاري بين الفينيقيين (وبشكل خاص المدن الساحلية مثل جبيل وصيدا وصور) واليونان في وقت مبكر جداً، حيث تشير الدراسات التاريخية إلى نشاط بحري فينيقي في حوض البحر الأبيض المتوسط منذ نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد (حوالي 1200 – 1000 ق.م
نقل الفنيقيون بضائعهم المتنوعة مثل الخزف والزجاج والأرجوان، وحصلوا في المقابل على معادن ومواد خام
لكن الرخام من جبل (بنتيلي-إل) كانت له الميزة الخاصة .
التأثير
كان للفينقين دوراً جوهرياً في : تبادل الأفكار الثقافية ، و نقل المواد الخام والمنتجات الجاهزة للمتاجرة بها.
2026/4/23

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
النسخة العربية English Edition

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة