📰 آخر الأخبار
الكتابة كفعل نجاة / د. شهيرة لاشينعوالم كافكا الكابوسيَّة وانعكاساتها على الأدب العربي الحديث/ نمر سعديلماذا نقرأ الأدب؟محمد عالي الحيرش، باحث في الأدب المغاربيقهوةٌ وعينيكِ / إيمان صلاححمام سخن .. شاعرية الاحتجاج الأنثوي/عبد المنعم أديب30 ثانية للأبد / نانسي ساميفقاعة / أيار عبد الكريمقصائد تانكا للشاعر الامريكي  ساداكيشي هارتمان/ترجمة سالم الياس مدالوبعدَ ورديةِ ليل / رانية مرجيةقلْ للزّمانِ/أسامة محمد صالح زاملهورتنسيا أندرسون .. أحجار الماء : قصيدة هايبون معاصرة/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالمدينة إفني حَارِسَةُ المَمَرِّ/محمد مبارك الوحداني الدين والتدين - حميد المصباحيHymns (تراتيل) شعر وترجمة/ مصطفى عبدالملك الصميدي| اليمنالجبهة الفارسيَّة في صدر الإسلام ( برواية تاريخيَّة سُريانيَّة ) أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفيالكتَّاب الروس في القرن العشرين، أعمالهم ومصائرهم/فلاديمير أكيموف - ترجمة أنور إبراهيمجمال حمدان … وعقدة القنديل/ محمد جبريليحيى حقي: هذا التاريخ الأدبي! محمد جبريلعوالم الجنيات: بعيدًا وفي الأعماق/مارينا وارنر-ترجمة أسماء الطيفي دَعْ عَنكَ لومي / غدير حميدان الزبون-فلسطينمعارك نزار قباني والإسلاميين/زياد أحمد سلامةتأملات في العقل القوموي التركي/سربست نبيالحضارة /ملفينا توفيق ابو مراد/ لبنانUnspeakable gifts/ Mohammad Kutubuddinسيدي علي و الشيخ محمد ن افني الرگرگارة : قراءة نقدية في هوية دفيني ضريح سيدي إفني/محمد المبارك الوحداني
الكتابة كفعل نجاة / د. شهيرة لاشينعوالم كافكا الكابوسيَّة وانعكاساتها على الأدب العربي الحديث/ نمر سعديلماذا نقرأ الأدب؟محمد عالي الحيرش، باحث في الأدب المغاربيقهوةٌ وعينيكِ / إيمان صلاححمام سخن .. شاعرية الاحتجاج الأنثوي/عبد المنعم أديب30 ثانية للأبد / نانسي ساميفقاعة / أيار عبد الكريمقصائد تانكا للشاعر الامريكي  ساداكيشي هارتمان/ترجمة سالم الياس مدالوبعدَ ورديةِ ليل / رانية مرجيةقلْ للزّمانِ/أسامة محمد صالح زاملهورتنسيا أندرسون .. أحجار الماء : قصيدة هايبون معاصرة/ترجمة : بنيامين يوخنا دانيالمدينة إفني حَارِسَةُ المَمَرِّ/محمد مبارك الوحداني الدين والتدين - حميد المصباحيHymns (تراتيل) شعر وترجمة/ مصطفى عبدالملك الصميدي| اليمنالجبهة الفارسيَّة في صدر الإسلام ( برواية تاريخيَّة سُريانيَّة ) أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفيالكتَّاب الروس في القرن العشرين، أعمالهم ومصائرهم/فلاديمير أكيموف - ترجمة أنور إبراهيمجمال حمدان … وعقدة القنديل/ محمد جبريليحيى حقي: هذا التاريخ الأدبي! محمد جبريلعوالم الجنيات: بعيدًا وفي الأعماق/مارينا وارنر-ترجمة أسماء الطيفي دَعْ عَنكَ لومي / غدير حميدان الزبون-فلسطينمعارك نزار قباني والإسلاميين/زياد أحمد سلامةتأملات في العقل القوموي التركي/سربست نبيالحضارة /ملفينا توفيق ابو مراد/ لبنانUnspeakable gifts/ Mohammad Kutubuddinسيدي علي و الشيخ محمد ن افني الرگرگارة : قراءة نقدية في هوية دفيني ضريح سيدي إفني/محمد المبارك الوحداني

 مجلة رقمية مستقلة تعنى بشؤون الفكر والثقافة والأدب والفنون - رئيس التحرير: د.ازهر سليمان

منتدى كتّاب المنار الثقافية الدولية
مقالات تأريخية

المستعمرات الفينيقية ✍ ملفينا ابو مراد

منظر جوي لميناء جميل في منطقة البحر الأبيض المتوسط مع عدد من اليخوت والسفن، ومنازل تقليدية على الساحل، وجبال في الخلفية.

(1) جزيرة قبرص

كان الشعب الفينيقي شعبًا مسالمًا بطبيعته،

لم يعتمد على الاحتلال بالقوة،

بل أنشأ مستعمراته عبر التجارة والصناعة والتنقيب عن المعادن الثمينة، وعلى رأسها الذهب .

تقع جزيرة قبرص في شرق البحر الأبيض المتوسط،

وقد شكّل موقعها الجغرافي محورًا حضاريًا عبر آلاف السنين .

يعود الاستيطان البشري فيها إلى ما يقارب 10,000 سنة،

وقد تعاقبت عليها حضارات متعددة حتى وصول العصر الفينيقي، حوالي عام 950 قبل الميلاد .

تشير الدراسات إلى أن من أقدم الآبار المكتشفة في العالم وُجدت في غرب قبرص،

ويعود تاريخها إلى ما بين 9000 و10500 سنة،

مما يدل على تقدّم مبكر في تقنيات الاستقرار والتنقيب

•           بين عامي 3600 و2600 قبل الميلاد،

وفي العصر النحاسي، استخدم القبارصة النحاس في صناعة الأدوات مثل :

الأزاميل، الخطافات، المجوهرات، إضافة إلى الفخار الأحمر والأبيض .

حوالي عام 2450 قبل الميلاد،

شهدت الجزيرة تطورًا ملحوظًا مع إدخال علم المعادن بشكل أوسع، إلى جانب تربية الماشية، كالحمير والأغنام الصوفية،

كما ظهرت أنماط جديدة من الفخار المصقول، وعناصر ثقافية وافدة .

وفي عام 1550 قبل الميلاد،

دخلت الكتابة إلى الجزيرة عبر نظام كتابي مقطعي قبرصي-مينوسي، تم توثيقه لأول مرة في موقع إنكومي .

بدأ التواصل الفينيقي مع جزيرة قبرص بشكل واضح ومنظّم حوالي عام 950 قبل الميلاد، حيث دخل الفينيقيون الجزيرة عبر التجارة والاستقرار، مؤسّسين مراكز لهم فيها .

ومنذ العام 950 ق.م، بدأت العلاقة الفينيقية – القبرصية، فكان الحضور التجاري الفينيقي بداية لمرحلة جديدة في تاريخ الجزيرة.

التجارة الفينيقية في قبرص :

تركّز النشاط الفينيقي في قبرص على التجارة، وخاصة .

استيراد النحاس :

شكّل النحاس القبرصي مادة أساسية للصناعات الفينيقية،

وكان يُعاد تصديره إلى مختلف أنحاء الشرق الأدنى .

التبادل التجاري :

نقل الفينيقيون إلى الجزيرة منتجاتهم، مثل :

الأقمشة المصبوغة بالأرجوان، والمصنوعات الزجاجية،

والأواني الفخارية .

مراكز تجارية :

أسّسوا مستوطنات ومرافئ تجارية، أبرزها في منطقة كيتيون (لارنكا حاليًا)، لتسهيل حركة التجارة بين قبرص وسواحل بلاد الشام .

تجارة الماشية :

تشير المصادر إلى وجود تبادل للحيوانات بين قبرص والمدن الفينيقية .

لم تكن قبرص مجرد مصدر للمواد الخام، بل كانت جسرًا حضاريًا وتجاريًا، ساهم في انتشار التأثير الفينيقي اقتصاديًا وثقافيًا في حوض البحر المتوسط .

زر الذهاب إلى الأعلى

اكتشاف المزيد من المنار الثقافية الدولية

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة